มานุษยวิทยา

วันนี้เราจะมาพูดถึงหลักคำสอนประเภทหนึ่งที่ยืนยันตำแหน่งศูนย์กลางของมนุษย์ในจักรวาล มันเป็นเรื่องของ มานุษยวิทยา ในกระแสความคิดนี้เราพบว่ามนุษย์มีความรับผิดชอบและเป็นศูนย์กลางของทุกสิ่ง หากเราวิเคราะห์ความสำคัญจากมุมมองของมานุษยวิทยาเราจะเห็นว่าผลประโยชน์ทั้งหมดของมนุษย์เท่านั้นที่ควรได้รับความสนใจทางศีลธรรม มันเป็นทางเลือกที่แตกต่างไปจาก theocentrism ที่มีอำนาจเหนือกว่าในยุคกลาง

ในบทความนี้เราจะบอกคุณทุกสิ่งที่คุณจำเป็นต้องรู้เกี่ยวกับมานุษยวิทยาและลักษณะของมัน

คุณสมบัติหลัก

Theocentrism เป็นคำสอนก่อนหน้านี้ซึ่งถือว่าพระเจ้าเป็นศูนย์กลางของจักรวาลและกำกับทุกสิ่ง รวมถึงกิจกรรมของมนุษย์ เนื่องจากจุดอ่อนของพระเจ้าเหล่านี้สูญเสียความสำคัญในประวัติศาสตร์เมื่อเวลาผ่านไปความรับผิดชอบทั้งหมดจึงถูกมอบให้กับมนุษย์ ด้วยวิธีนี้ผลประโยชน์ของมนุษย์เท่านั้นที่เป็นผู้ที่ได้รับความสนใจทางศีลธรรมและอยู่เหนือสิ่งอื่นใดที่มีความสำคัญ ข้อความจาก theocentrism ไปสู่ ​​anthropocentrism หมายความว่าความรับผิดชอบทั้งหมดที่เทพเจ้ามีและความสำคัญจะกลายเป็นของมนุษย์ สิ่งนี้ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ทั้งในด้านปัญญาและศิลปะ

เรารู้ว่ามันเกิดขึ้นในตอนต้นของยุคสมัยใหม่อย่างแม่นยำในการถ่ายทอดที่มีอยู่ระหว่างปลายยุคกลางและยุคสมัยใหม่ โดยแล้ว อารยธรรมเกือบทั้งหมดได้พัฒนาไปแล้วทั้งในด้านจริยธรรมศีลธรรมตุลาการและปรัชญา. สิ่งนี้ทำให้พวกเขามีความกังวลบางอย่างที่ต้องรู้ว่าใครเป็นผู้รับผิดชอบต่อจักรวาลทั้งหมด หากเรายังคงให้ความรู้เกี่ยวกับปรัชญาบางประการในอารยธรรมโบราณเราพบการสืบสวนทางวิทยาศาสตร์บางอย่างที่พยายามค้นหาว่าอะไรคือต้นกำเนิดของมนุษย์ การสืบสวนเหล่านี้ทำให้สังคมในยุคนั้นตั้งคำถามกับลัทธิกลางนิยม นั่นคือเมื่อค้นหาต้นกำเนิดของมนุษย์ความสนใจก็หายไปและความจริงที่ว่าเทพเจ้าเป็นศูนย์กลางของจักรวาลถูกตั้งคำถาม

มานุษยวิทยาและการเปลี่ยนแปลงความคิด

ผลของการเปลี่ยนแปลงหลักคำสอนคือความคิดใหม่ทั่วไป นี่คือรูปแบบทางจิตที่มีตัวเอกเป็นมนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตสูงสุดและเป็นศูนย์กลางของจักรวาล หลักคำสอนประเภทนี้ถือว่าเหตุผลต้องเป็นแนวทางเดียวสำหรับมนุษย์ที่จะก้าวหน้าและพัฒนา พวกเขาเปลี่ยนจากการมีศรัทธาเป็นเครื่องมือของหลักคำสอนไปสู่เหตุผล ต้องระลึกไว้เสมอว่าการเปลี่ยนแปลงความคิดทั้งหมดนี้ทำให้เกิดการปฏิวัติความเชื่อทั้งหมดในเวลานั้น

หลักคำสอนของมานุษยวิทยาตั้งอยู่บนพื้นฐานของความจริงที่ว่า มนุษย์เป็นอิสระจากตำนานและเรื่องราวทางศาสนาและในพระคัมภีร์ทั้งหมด เรื่องราวทั้งหมดเหล่านี้จนถึงขณะนั้นเกี่ยวข้องกับมนุษย์และสังคมบังคับให้กระทำการบางอย่างหรือรักษาพฤติกรรมบางอย่าง

เรากำลังจะสรุปว่าการเคลื่อนไหวหลักใดที่เป็นพื้นฐานของการเปลี่ยนแปลงของความคิดด้วยการแนะนำของมานุษยวิทยา

ชีวิตใหม่

เป็นความเคลื่อนไหวทางศิลปะที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ XNUMX และเกิดขึ้นทางตอนเหนือของอิตาลี การเคลื่อนไหวทางศิลปะนี้สามารถแสดงและแสดงออกผ่านภาพวาดประติมากรรมและสถาปัตยกรรม ชื่อยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามาจากข้อเท็จจริงที่ว่าในลักษณะนี้มีการใช้ลักษณะบางอย่างของประเพณีคลาสสิกและโรมัน เนื่องจากลัทธิมานุษยวิทยาสามารถครอบงำทั้งยุคนี้ได้ศิลปินหลายคนจึงใช้โอกาสนี้ในการจับภาพตัวแทนของพวกเขาในผลงาน ตัวอย่างเช่น, มีการแสดงร่างกายมนุษย์มากมายที่สร้างขึ้นโดยศิลปะกรีก - โรมันคลาสสิก นอกจากนี้ยังมีกระแสศิลปะบางอย่างที่ใช้ในการกู้คืนเทคนิคอื่น ๆ ของความกลมกลืนและสัดส่วนที่สูญหายไปตามกาลเวลา

Anthropocentrism ทำให้ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาแพร่กระจายไปทั่วยุโรปและยังคงมีผลบังคับใช้จนถึงศตวรรษที่ XNUMX

มนุษยนิยม

มันเป็นอีกหนึ่งการเคลื่อนไหวทางปัญญาที่สรุปได้ว่ามานุษยวิทยา อาจมีต้นกำเนิดในอิตาลีราวศตวรรษที่สิบสี่และมีการแสดงออกในสาขาวิชาที่แตกต่างกันเช่น เป็นปรัชญาวรรณคดีและเทววิทยา. ปรัชญาที่เขากำหนดไว้เกี่ยวกับมานุษยวิทยามาเพื่อฟื้นฟูประเพณีดั้งเดิมของกรีกและโรมัน ประเพณีคลาสสิกเหล่านี้ยังวางมนุษย์เป็นวัตถุและศูนย์กลางของการศึกษาและรับผิดชอบในการเป็นศูนย์กลางของจักรวาล

ตลอดช่วงเวลาที่ลัทธิมนุษยนิยมมีชัยมีการแปลและเผยแพร่งานกรีก - โรมันหลายฉบับ ผลงานเหล่านี้จะยังคงถูกซ่อนอยู่เนื่องจากการดำรงอยู่ของลัทธิกลางนิยมในช่วงยุคกลาง ควรสังเกตว่าแม้ว่ามนุษย์จะถูกมองว่าเป็นศูนย์กลางของจักรวาลและรับผิดชอบต่อทุกสิ่ง ในเวลาไม่นานศาสนาก็ถูกทอดทิ้งอย่างสิ้นเชิง. ลัทธิมนุษยนิยมแพร่กระจายไปทั่วยุโรปและถึงจุดสูงสุดระหว่างศตวรรษที่ XNUMX ถึง XNUMX

ลักษณะพื้นฐานของมานุษยวิทยา

เราจะมาวิเคราะห์ว่าอะไรคือประเด็นพื้นฐานหลักของลัทธิมานุษยวิทยาเป็นหลักคำสอน จำไว้ว่าลักษณะสำคัญคือ มนุษย์ไม่ใช่พระเจ้าตั้งอยู่ในศูนย์กลางความคิด ผลก็คือเกิดจากความคิดและกระแสที่เหลือที่แพร่กระจายในสังคมในยุคนั้น

เนื่องจากลักษณะของหลักคำสอนนี้ทำให้เรามีความมั่นใจอย่างเต็มที่ในตัวมนุษย์ พวกเขาเชื่อมั่นอย่างเต็มที่ในทุกสิ่งที่เป็นการสร้างมนุษย์และในความสามารถของสิ่งนี้ที่จะสามารถครอบงำสิ่งแวดล้อมได้ ความรุ่งโรจน์และบารมีส่วนตัวในปีนี้เป็นเป้าหมายของทุกคน ได้รับค่านิยมสูงศักดิ์เกียรติยศอำนาจหรือชื่อเสียง พวกเขามาถึงจุดที่พวกเขาถือเป็นความทะเยอทะยานที่นำทางคุณค่าให้กับมนุษย์ นั่นคือคนที่ไม่มีบารมีหรืออำนาจก็ไม่มีค่า

ทั้งหมดนี้กระตุ้นให้เกิดการมองโลกในแง่ดีมากขึ้น แม้ว่าจะมีความกังวลมากขึ้นสำหรับชีวิตทางโลก ความคิดมีชัยว่ามนุษย์อาศัยอยู่เพื่อเพลิดเพลินกับที่นี่และตอนนี้. นี้เรียกว่า Diem Carpe. และนั่นหมายความว่าโลกหยุดเป็นสถานที่ขนส่งและกลายเป็นสถานที่ที่มีความสุขอย่างครบถ้วน

ฉันหวังว่าข้อมูลนี้จะทำให้คุณได้เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับมานุษยวิทยาและลักษณะของมัน