අද අපි කතා කිරීමට යන්නේ ඉතිහාසයේ කැපී පෙනෙන පුරුෂයන් සියල්ලන්ම කීර්තිමත් චින්තකයෙකු ලෙස පිළිගැනීමට අපහසු කාලයක් ගත කළ එක් මිනිසෙකු ගැන ය. ගැන බ්ලයිස් පැස්කල්. ඔහු ගණිත ian යෙක්, භෞතික විද්‍යා, යෙක්, දාර්ශනිකයෙක්, ජීව විද්‍යා ologist යෙක්, සදාචාරවාදියෙක් සහ මතභේදාත්මකයෙක් විය. ඔහුගේ දැවැන්ත බුද්ධිමය ජයග්‍රහණ පිළිබඳව සාකච්ඡා කිරීමට කිසිවෙකුට කවදාවත් නොහැකි වුවද, ඔහු සුප්‍රසිද්ධ චින්තකයෙකු ලෙස පිළිගැනීම බෙහෙවින් මිල අධික විය. ඔහු පොදුවේ විද්‍යාවට හා සමාජයට යම් දායකත්වයක් ලබා දී ඇත. හොඳ චින්තකයෙකු ලෙස ඔහුගේ බොහෝ වාක්‍ය ඛණ්ඩ අදටත් අපේ සමාජයේ පවතී.
එබැවින්, බ්ලේස් පැස්කල්ගේ චරිතාපදානය සහ ජයග්‍රහණ පිළිබඳව ඔබ දැනගත යුතු සියල්ල ඔබට පැවසීමට අපි මෙම ලිපිය කැප කිරීමට යන්නෙමු.
බ්ලේස් පැස්කල් චරිතාපදානය
විද්‍යාවේ දියුණුව ගණිත ian යෙකු ලෙස බ්ලේස් පැස්කල් ප්‍රසිද්ධ කර ඇති නමුත් ඔහු දීර් thoughts කාලයක් තිස්සේ තම සිතුවිලි සඟවා ඇති අතර මෙම සිතුවිලි වලට ඇතිවිය හැකි සියලු ගැටලු සම්බන්ධ වේ. වාසනාවකට මෙන්, ඉතිහාසය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට හැකි වී තිබේ. පැස්කල් ඔහුගේ කාලයේ සිටි ප්‍රාථමික මිනිසෙකි ඔහුගේ සමකාලීන රෙනේ ඩෙස්කාටෙස්, අඳුරු හා පද්ධතිමය නොවන ප්‍රතිලෝමයකි.
බ්ලේස් පැස්කල් 19 ජුනි 1623 වන දින ප්‍රංශයේ ක්ලර්මන්ට් ෆෙරන්ඩ් හි උපත ලැබූ අතර ඔහු ප්‍රදේශයේ පහළ වංශාධිපති පවුලට අයත් විය. බ්‍රයිස් සහ ඔහුගේ දෙමව්පියන්ට අමතරව, පවුල ඔහුගේ සහෝදරිය ගිල්බට් (ඔහුගේ පළමු චරිතාපදානය) සහ බාල ජැකලින්ගෙන් සමන්විත වූ අතර ඔවුන් ඔහු සමඟ සමීප සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගත්හ. විශේෂයෙන් ඔහුගේ ළමා කාලය තුළ පැස්කල්ගේ සෞඛ්‍යය ශාරීරික දුර්වලතාවයෙන් සංලක්ෂිත විය.
ඔහුට වයස අවුරුදු දෙකකට පෙර, ඔහු මේ වන විටත් බඩවැල් රෝග හා මාංශ පේශි ක්ෂය වීමට හේතු වූ රෝගවලින් පීඩා වින්දා. වසර ගණනාවක් පුරා ඔහු අමුතු භීතිකාවන් (නාන කාමරයට නොඉවසීම හෝ ඔහුගේ දෙමව්පියන් වැළඳ ගැනීම දැකීම වැනි) වර්ධනය කර ඇති අතර එමඟින් ඔහුට ස්නායු ප්‍රහාර එල්ල විය. මෙම තත්වයන් පසුව අතුරුදහන් වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, නමුත් හිසරදය, මානසික අවපීඩනය සහ වේදනාව දිගටම පැවතුන අතර එය ඔහුගේ ජීවිතයට හා දර්ශනයට බලපානු ඇත.
ඔහුගේ සියලු අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ හැකියාව ඔහුට දැනෙන පරිදි ඔහුට ප්‍රවේශමෙන් අධ්‍යාපනයක් ලබා දෙන ලදී. ඔහුට ග්‍රීක සහ ලතින් සම්භාව්‍ය කියවීම් සහ ශ්‍රේෂ් human මානවවාදීන්ගේ ලේඛන ලැබුණි. ඔහුගේ පියා විද්‍යාත්මක හා ආගමික ප්‍රශ්න අතර ප්‍රබල වෙන්වීමක් සලකුණු කළේය.
බ්ලේස් පැස්කල්ගේ හැකියාවන්
විශේෂයෙන් ගණිත ක්‍ෂේත්‍රය තුළ බ්ලේස් පැස්කල් ඔහුගේ අතිවිශිෂ්ට මනසෙහි යම් ඇඟවුම් පෙන්වීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුට වයස අවුරුදු 11 දී යූක්ලිඩ්ගේ මූලද්‍රව්‍ය පොතේ 32 වන යෝජනාව හමු විය. එය ඔහුගේ සමපේක්ෂන හැකියාවන්ට හොඳ උදාහරණයක් සපයයි. ඔහු සැබවින්ම සං for ා කළේ සංඛ්‍යා සඳහා ඔහුගේ හැකියාවයි.
නමුත් ඔහුගේ කෘතිය න්‍යායට පමණක් සීමා නොවේ. බදු එකතු කරන්නෙකු වූ සහ බොහෝ ගණනය කිරීම් අවශ්ය වූ තම පියාට උපකාර කිරීම සඳහා ඔහු “ගණිත යන්ත්‍රයක්” නිර්මාණය කළේය වයස අවුරුදු 19 දී: කැල්කියුලේටරය. මෙම පරස්පර විරෝධය 1642 දී මධ්‍යස්ථව ව්‍යාප්ත වූ අතර එය වහාම පැහැදිලි විය.
1647 දී event තිහාසික සිදුවීමක් සිදු විය: පැස්කල් සහ ඩෙස්කාට්ස් අවසානයේ හමුවිය. ඔවුන් වහාම එකිනෙකාට වෛර කළා. පැස්කල් සිය ශ්‍රේෂ් philos දාර්ශනික කෘතිය වන “ක්‍රමවේදය” හි පියා “නිෂ් less ල සහ අවිනිශ්චිත” ලෙස හැඳින්වූ අතර ඩෙස්කාටෙස් ක්ලර්මන්ට් ෆෙරන්ඩ්ගේ කෘතිය “ඔහුගේ හිසෙහි හිස්” යැයි සැලකීය. කිසි කෙනෙක නැහැ". එකල, රික්තයක පැවැත්ම විද්‍යාවේ උණුසුම්ම මාතෘකාවක් විය, ප්‍රධාන වශයෙන් එය බොහෝ විට ප්‍රතික්ෂේප වූ බැවිනි: “කිසිවක්” තුළ “යමක්” පවතින්නේ කෙසේද?
1648 දී පැස්කල් සිය අත්හදා බැලීම ආරම්භ කළේ ඉතා පැහැදිලි පරමාර්ථයකින් ය: අප “කිසිවක් නැත” යනුවෙන් හඳුන්වන දෙය ඇත්ත වශයෙන්ම “යමක්” බව පෙන්වීමට, එය භෞතික ගැටලුවක් මිස සංකල්පීය එකක් නොවේ. සාක්ෂි ලැබෙන්නේ ඔහුගේ පොතෙනි. වායුගෝලීය පීඩනය වස්තූන්ගේ “හිස්බවෙහි භීෂණය” සඳහා හේතුව බව පැහැදිලි කරමින් ද්‍රව අතර සමතුලිතතාවයේ මහා අත්හදා බැලීම අතර සම්බන්ධතාවය එකල පැවති එක් ජයග්‍රහණයක් විය. ඔබේ බර සහ වායු පීඩනය. පැස්කල් විසින්ම ප්‍රති results ල ගැන ආඩම්බර වූ අතර ඔහුගේ කෘතිය අර්ථ දැක්වුවේ “මෙම විෂය පිළිබඳව ප්‍රායෝගිකව කළ හැකි සියල්ලටම වඩා තීරණාත්මක” ලෙසය.
බ්ලේස් පැස්කල් විසින් ගණිතයට කළ විශාලතම දායකත්වය වූයේ සම්භාවිතාව ගණනය කිරීමයි.
දාර්ශනික හා ආගමික කාල පරිච්ඡේදය
පැස්කල්ගේ ජීවිතයේ දෙවන අදියර ආරම්භ වූයේ ගණිතය හා විද්‍යාව පසෙකට දමා දර්ශනයට වැඩි ශක්තියක් කැප කිරීමෙනි. ඔහු සිය අඛණ්ඩ පර්යේෂණ අතහැර දමා දේවධර්මය කෙරෙහි වැඩි උනන්දුවක් දැක්වීය. පැස්කල් ආත්මයේ ගැඹුරින් අදහස් සොයා ගැනීම සඳහා මූලික මෙවලම් ලෙස ආගම සහ විශ්වාසය භාවිතා කිරීම කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් දක්වයි.
ඔහු තම න්‍යායෙන් පිළිබිඹු වන ලියකියවිලි එකතු කිරීමට පටන් ගත්තේ මේ අවස්ථාවේ දී ය. මෙම කෘතිය කිසි විටෙකත් නිම කර හෝ ප්‍රකාශයට පත් නොකළේය, එය ඔහු මිය යන විට "සිතුවිලි" යන මාතෘකාවෙන් මුද්‍රණය කරනු ඇත එය ඔහු සතුව ඇති වැදගත්ම දාර්ශනික කෘතියයි.
1656 දී පමණ කැල්වින්වාදියෙකු යැයි චෝදනා ලැබූ ජැන්සනිස්ට් ඇන්ටනි ආර්නාඩ් ඔහුගේ මිතුරාගේ ආධාරයට පැමිණියේය. දන්නා දේ මම ඔහු වෙනුවෙන් ලියමි පළාත් ලිපිඑය ප්‍රංශ සාහිත්‍යයේ ඉහළම කෘතියක් බවට පත්වේ. මෙම ලිපි ප්‍රංශයේ මහත් සංවේදීතාවයක් ඇති කළේ ආගම හා දර්ශනය පුස්තකාලවලින් සහ පන්ති කාමරවලින් ඉවත් කර මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේම සරල භාෂාවෙන් ඉදිරිපත් කළ පළමු අවස්ථාව වන බැවිනි. පැස්කල් බුද්ධිමය වැදගත්කම පිළිබඳ ප්‍රශ්න කෙරෙහි මහජන අවධානය යොමු කරයි.
උරුමය
විද්‍යාව, සමපේක්ෂනය සහ දැඩි අත්හදා බැලීම් සමඟ ඇදහිල්ල මනාව ඒකාබද්ධ කරන චින්තකයින් බ්ලේස් පැස්කල් නියෝජනය කරයි. ඔහුගේ අවධානය දැනුමේ සියලු අංශ කෙරෙහි යොමු වී ඇත: ගණිතය, දේවධර්මය, දර්ශනය යනාදිය. සියලු තොරතුරු ඔහුට ප්‍රයෝජනවත් විය.
සියලු මානව දැනුම තර්කානුකූලව පදනම් කරගත් අනෙක් පුද්ගලයින් මෙන් නොව, චිත්තවේගීය කොටස අතහැර දැමීමට ඔහුට අවශ්ය නොවූ අතර දැනුම ආරක්ෂා කිරීම තර්කානුකූලව හා හදවතේ පරිපූර්ණ එකතුවක් විය යුතුය. පසුකාලීනව ෂොපෙන්හෝවර් මෙන්ම ඔහු ද සදාචාරාත්මක පරිහානිය පිළිබඳ සත්‍යය තේරුම් නොගත් බවට සමාජයට චෝදනා කළේය. එමනිසා, අපි ඔහුව සිහිපත් කර ගෞරවනීය ස්ථානයක තැබිය යුතුය. ඔහුගේ විචාරක / අගය කරන්නෙකු වූ ෆ්‍රෙඩ්රික් නීට්ෂේ ඔහුට උපහාර දැක්වීය. Love මා ආදරය කරන පැස්කල් මට අසීමිත දේවල් උගන්වා ඇත. ඉතිහාසයේ එකම තාර්කික කිතුනුවා ”.
මෙම තොරතුරු සමඟ ඔබට බ්ලේස් පැස්කල්ගේ ඉතිහාසය හා චරිතාපදානය පිළිබඳ වැඩිදුර ඉගෙන ගත හැකි යැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි