światowy potop

Na przestrzeni dziejów mówi się, że było powszechna powódź które spowodowały wielkie powodzie na całym świecie. Jest to epizod obfitych i nie do powstrzymania opadów, które bez odpoczynku zalały większość planety. Jednak wiele osób, w tym naukowcy, wątpi w istnienie powszechnej powodzi.

Z tego powodu zamierzamy poświęcić ten artykuł, aby powiedzieć ci wszystko, co musisz wiedzieć o powszechnej powodzi, czy naprawdę istniała i jakie były jej cechy i konsekwencje.

światowy potop

Nazwa Universal Flood stara się zebrać, ogólnie rzecz biorąc, fakty związane z sytuacją rzekomego ciągłego deszczu, który powoduje, że Universal Flood wymazuje ludzi z powierzchni Ziemi, z wyjątkiem kilku wybranych.

Od gniewu jednego lub więcej bogów uratowany zostaje tylko człowiek i jego rodzina oraz szereg zwierząt. W wielu opowieściach chodzi o zemstę bogów za ludzkie występki wobec prawa boskiego (królewskiego lub kapłańskiego). Inni bogowie, półbogowie lub bohaterowie rozmawiali z wybranym ludem o ich drakońskich planach ratowania ludzkości. Kiedy religia jest monoteistyczna, ten sam bóg, który karze ludzkość, jest tym, który ratuje ludzkość dla wybranych przez siebie ludzi. Krótko mówiąc, jest to ogólna powódź indoeuropejska.

Dla kultur zachodnich mitologia biblijna (lub rzeczywistość dla ludzi wiary) mówi, jak Bóg ukarał ludzi w Księdze Rodzaju. Niewłaściwe postępowanie człowieka sprawiło, że Bóg ukarał ludzkość, zalewając całą ziemię. Wybranymi byli Noe i jego rodzina. W tym przypadku Bóg jest „karzącym” i „zbawicielem” ludzkości. Noe został wybrany, aby uwiecznić gatunek i zostać założycielem rasy lub narodu.

Mitologia biblijna pochodzi z innego, bardzo odległego miejsca: Babilończycy. Wcześniej politeiści, którzy rządzili i rządzili „żyznym półksiężycem”, w tym częściami Mezopotamii, Syrii i Turcji, rozwinęli i rozszerzyli koncepcję uniwersalnego potopu w poezji Gilgamesza i jej odmianach. W tym wierszu bogowie ukarali ludzkość, ale informator innego pomniejszego bóstwa uratował ludzkość.

Chociaż wiele mitów może mieć jakieś podstawy historyczne, wszechobecność potopu utrudnia współczesnym ludziom wyobrażenie sobie tego, co jest dziś uniwersalne lub globalne. W XI lub V wieku p.n.e. wszechświat był znaną krainą i bardzo ograniczonym pod względem możliwości eksploracji.

Grecki mit o powszechnym potopie

W mitologii greckiej bogowie stworzyli pięć ras ludzkich, z których ostatnia była najgorsza i najgorsza. Zeus (najwyższy bóg Olimpu), mając dość zła ludzkości, postanowił stworzyć straszną i ostatecznie powszechną powódź, aby ich wykończyć. W tym czasie Zeus był najważniejszym bogiem w greckim panteonie.

Prometeusz był Tytanem przyjaznym śmiertelnikom, uhonorowanym za kradzież ognia bogom i dawanie go ludziom. Prometeusz został za to ukarany przez Zeusa. Ale Prometeusz zrobił więcej dla ludzkości, był zbawicielem ludzkości: powiedział swojemu synowi Deucalionowi i swojej żonie Pyrrus, że planują zalać i zniszczyć ludzkość. Prometeusz powiedział swojemu synowi Deucalionowi, aby zbudował łódź dużą lub małą, i mieli wszystko, czego potrzebowali, aby uchronić się przed powszechnym potopem. Więc przeżyli.

Mitologia wspomina, że ​​powódź została spowodowana wiatrem z Ostrowa (południe): „Tylko Ostrów został uwolniony i niósł deszcz w kierunku lądu”. Pod koniec wielkiej powodzi, po dziewięciu dniach i dziewięciu nocach, kiedy ziemia wyschła, a morze cofnęło się do morza, arka Deukalionu wylądowała na górze Parnas, gdzie znajdowała się wyrocznia bogini Temidy.

Deucalion i Pyrrha weszli do świątyni, aby wyrocznia powiedziała im, co zrobić, aby ponownie zaludnić ziemię, a bogini powiedziała im tylko: „Odwróć się i rzuć kośćmi swojej „matki”. Deucalion i jego żona domyślili się, że wyrocznia odnosiła się do skały (bogini Gia). W ten sposób, kamień rzucony przez Deukalion zamienił się w człowieka, a kamień rzucony przez Pyrrhę zamienił się w kobietę. W ten sposób dwoje ludzi stworzyło nowy i odnowiony gatunek ludzki. Pierwsza z nich, Helena, urodziła Greków.

Mitologia grecka jest bardzo podobna do innych otaczających mitów: Zeus był bogiem kary, który chciał zniszczyć ludzkość, ludzkość obróciła się w zło, nie przestrzegając praw bogów, inny bóg lub półbóg powiedział mu o planie Zeusa wobec wybranego, On a jego rodzina buduje arkę, a Zeus produkuje karę, w której bohaterem jest uporczywy i obfity deszcz, który zostaje uratowany i odpowiedzialny za zbudowanie generatora specjalnych rodów i wybranych ludzi, aby zrestartować ludzkość.

Czy to naprawdę istniało?

Naukowcy odkryli aż 500 historii o Wielkim Potopie z niemal każdej kultury, informacje poparte współczesnymi danymi geologicznymi i archeologicznymi, a także narracjami biblijnymi. Wśród nich pojawia się w kulturach związanych z Tiahuanaco w Boliwii, być może najstarszym miastem na świecie, gdzie znajdują się ślady wielkiej powodzi, zjawiska, które niektórzy archeolodzy uważają za podobne do zjawiska znanego jako „Powód powszechny”; także w innych kulturach prekolumbijskich, takich jak mezoamerykańscy Toltekowie Majów, w ich świętych księgach, takich jak Popol Vuh i Chilam Balam lub Aztekowie.

W tradycji greckiej Zeus podobno widział ludzi tak zarozumiałych, że uznał tę postawę za nie do przyjęcia i spowodował wielką powódź; dzięki Promovio ocalał Dekalion, jego żona Pirra, ich dzieci i niektóre zwierzęta lądowe, w tym świnie, konie, lwy i węże, a ich schronieniem była wielka skrzynia, którą pływali na nurtach przez dziewięć dni i dziewięć nocy przelewających się z ziemia i morze. W Indiach istnieją podobne tradycje, wersjonowane elementami własnej tradycji., ale z zachowaniem podstawowych elementów Wielkiego Potopu i cudownego zbawienia nielicznych. W Australii, Persji, południowo-zachodniej Tanzanii, Japonii i innych kulturach o mniej lub bardziej uniwersalnych wpływach.

społeczność naukowa proponuje wielką kosmiczną katastrofę, która istniała od 9.000 12.000 do XNUMX XNUMX lat temu, która zakończyłaby wielkie cywilizacje na Ziemi i pozostanie w zbiorowej pamięci niezliczonych ludzi jako „powszechny potop”. Opowieść, w której spekulacje naukowe mieszają się z różnymi tradycjami religijnymi, w której bardzo ważne są zbiegi okoliczności, choć każda z nich skrywa swoje osobliwości kulturowe.

Mam nadzieję, że dzięki tym informacjom można dowiedzieć się więcej o powodzi powszechnej i jej charakterystyce.