Mitoloģijā ir arī Lietus dievs tāpat kā citi dievi. Tlá-lock ir acteku lietus dievs un viens no vecākajiem un visizplatītākajiem dieviem Centrālamerikā. Tiek uzskatīts, ka Traloka dzīvo kalnu virsotnēs, īpaši tajās, kuras vienmēr klāj mākoņi; no turienes tas sūta atdzīvinošu lietus cilvēkiem zemāk.
Šajā rakstā mēs jums pastāstīsim visu, kas jums jāzina par lietus dievu, tā īpašībām un vēsturi.
Lietus dievs
Lielākajā daļā Mezoamerikas kultūru ir lietus dievi, un Traloka pirmsākumi meklējami Teotivakanā un olmekos. Senie maiji lietus dievu sauca par Čaku, bet Oaksakas zapoteki sauca par Kočijo.
Lietus dievs ir viens no svarīgākajiem acteku dieviem, kas valda pār ūdeni, auglību un lauksaimniecību. Tlaloc ir atbildīgs par ražas, īpaši kukurūzas augšanas, un gadalaiku regularitātes uzraudzību. Valdīja 13 dienu secību 260 dienu rituālu kalendārā no Ce Quiauitl (lietus) dienas. Traloka konkubīne ir Chalchiuhtlicue (Jade Her Skirt), kura ir atbildīga par saldūdens ezeriem un strautiem.
Arheologi un vēsturnieki uzskata, ka šī slavenā dieva akcentēšana ir veids, kā acteku valdnieki leģitimizē savu varu šajā reģionā. Šī iemesla dēļ, uzcēla Tlaloc templi virs Lielā Tenočtitlanas tempļa, blakus templim, kas veltīts acteku patronam Vizshiropochtli.
Svētnīca Tenočtitlanā
Tlaloc patvērums Templo mērā pārstāv lauksaimniecību un ūdeni; Huitzilopochtli templis simbolizē karu, militārus iekarojumus un cieņu… tā tas irŠie ir divi vissvarīgākie tempļi jūsu galvaspilsētā.
Tralokas tempļa pīlāros ir iegravēti Traloka acu simboli un apgleznoti ar virkni zilu joslu. Priesteris, kas rūpējas par svētnīcu, ir Kecalkoatls, viens no acteku reliģijas augstajiem priesteriem. Ir atrasti daudzi ar šo svētnīcu saistīti piedāvājumi, tostarp ūdensdzīvnieku upuri un nefrīta artefakti, kas saistīti ar ūdeni, okeānu, auglību un pazemi.
Lietus dievs acteku debesīs
Tlalocam palīdzēja pārdabisku radījumu grupa, ko sauca par Tlalokiem, kas nodrošināja lietus ūdeni zemei. Acteku mitoloģijā Tlaloks ir arī trešās saules jeb pasaules, kurā dominē ūdens, valdnieks. Pēc plūdiem trešā saule beidzās, un cilvēkus nomainīja tādi dzīvnieki kā suņi, tauriņi un tītari.
Acteku reliģijā Traloks valdīja ceturtajās debesīs jeb paradīzē, ko sauc par Traloku, "Tralokas zemi". Acteku literatūrā šī vieta ir aprakstīta kā paradīze ar sulīgu veģetāciju un daudzgadīgu avotu, kurā valda Tlalokas dievi un cilvēki. Tralocan ir arī pēcnāves galamērķis tiem, kas vardarbīgi miruši ar ūdeni saistītu iemeslu dēļ, kā arī jaundzimušajiem un sievietēm, kas mirušas dzemdībās.
Vissvarīgākā Tralocam veltītā ceremonija tiek saukta par Tozoztontli, un tā notiek sausās sezonas beigās, martā un aprīlī. Mērķis ir nodrošināt pietiekamu nokrišņu daudzumu augšanas sezonā.
Viens no visizplatītākajiem rituāliem, ko veic šajā rituālā, ir bērnu upurēšana, un tiek uzskatīts, ka viņu raudāšana ir noderīga lietus ūdens iegūšanai. Jaundzimušā asarām ir ciešas attiecības ar Tralokanas pilsētu, tīru un dārgu.
Upuri, kas tika atrasti pie Tempļa mēra Tenočtitlanā, ietvēra aptuveni 45 bērnu mirstīgās atliekas, kas nomira Traloka piemiņai. Šo bērnu vecums svārstās no 2 līdz 7 gadiem, bet lielākā daļa no viņiem bija vīrieši. Šis ir neparasts rituāls, un meksikāņu arheologs Leonardo Lopess Lujáns apgalvoja, ka XNUMX. gadsimta vidus sausuma laikā upuris tika veikts īpaši, lai nomierinātu La Loku.
Kalnu svētnīca
Papildus ceremonijai, kas notika Templo Mayor Azteca, cilvēki arī atrada ziedojumus Tlalocam dažādās alās un kalnu virsotnēs. Tlalokas svētākā svētnīca atrodas izdzisušā vulkāna Tlaloc kalna virsotnē uz austrumiem no Mehiko. Arheologi, kas pēta kalna virsotni, ir identificējuši acteku tempļa arhitektūras paliekas, kas, šķiet, ir saskaņotas ar Tlalokas svētnīcu Templo mērā.
Svētnīca tika norobežota ar žogu, un katrs acteku karalis un viņa priesteris katru gadu veica svētceļojumu un upurēja. Tlaloka tēls ir viens no reprezentatīvākajiem un atpazīstamākajiem acteku mitoloģijas tēliem, līdzīgi lietus dievam citās Mezoamerikas kultūrās. Tam ir lielas izspiedušās acis, un tās kontūru veido divas čūskas, kas saskaras sejas centrā, veidojot degunu.
Viņam joprojām mutē karājas lieli zobi, un augšlūpa izspraucas ārā. Viņu bieži ieskauj lietus lāses un viņa palīgs Tlalokss. Viņš bieži tur rokā garu scepteri, kura gals attēlo zibeni un pērkonu. Viņa attēli bieži parādās acteku grāmatās (sauktas par manuskriptiem), kā arī freskās, skulptūrās un Kobas vīraks.
Sviniet Atlcahualo no 12. februāra līdz 3. martam. Šī partitūra ir veltīta tlalokam un ietver bērnu upurēšanu svētā kalna virsotnē. Bērni ir skaisti dekorēti un ģērbti Tlaloc un Tlaloque stilā. Uz nestuvēm, kas bija pilnas ar ziediem un spalvām, dejotāju ielenkumā, viņi tika nogādāti svētnīcā ar priestera salauztām sirdīm. Ja šie bērni raud pa ceļam uz svētnīcu, viņu asaras tiek uzskatītas par gaidāmā lietus zīmi. Katrā Atlcahualo festivālā acteku galvaspilsētā ap Teskoko ezeru tiek upurēti septiņi bērni. Viņi ir vergi vai augstmaņu otrie dēli. Tozoztontli festivāls ietver arī bērnu upurēšanu. Šo svētku laikā alās tiek upuri.
Es ceru, ka ar šo informāciju jūs varat uzzināt vairāk par lietus Dievu un viņa vēsturi.