Mitologijoje taip pat yra Lietaus dievas kaip ir kiti dievai. Tlá-lock yra actekų lietaus dievas ir vienas iš seniausių ir labiausiai paplitusių dievų Centrinėje Amerikoje. Manoma, kad Tralocas gyvena kalnų viršūnėse, ypač tų, kurias visada dengia debesys; iš ten siunčia atgaivinantį lietų apačioje esantiems žmonėms.
Šiame straipsnyje papasakosime viską, ką reikia žinoti apie lietaus dievą, jo savybes ir istoriją.
Lietaus dievas
Daugumoje Mesoamerikos kultūrų yra lietaus dievų, o Traloko ištakos siekia Teotihuacaną ir olmekus. Senovės majai lietaus dievą vadino Chaac, o Oachakos zapotekai Cocijo.
Lietaus dievas yra vienas svarbiausių actekų dievų, valdantis vandenį, vaisingumą ir žemdirbystę. Tlalocas yra atsakingas už pasėlių, ypač kukurūzų, augimo ir sezonų reguliarumo stebėjimą. 13 dienų ritualiniame kalendoriuje valdė 260 dienų seką nuo Ce Quiauitl (lietaus) dienos. Traloco sugulovė yra Chalchiuhtlicue (Jade Her Sijonas), kuri yra atsakinga už gėlo vandens ežerus ir upelius.
Archeologai ir istorikai mano, kad šio garsaus dievo akcentavimas yra būdas actekų valdovams įteisinti savo valdžią regione. Dėl šios priežasties, pastatė Tlaloc šventyklą ant Didžiosios Tenočtitlano šventyklos, šalia šventyklos, skirtos actekų globėjui Vizshiropochtli.
Šventovė Tenočtitlane
Tlaloc prieglobstis Templo mere atstovauja žemės ūkiui ir vandeniui; Huitzilopochtli šventykla simbolizuoja karą, karinius užkariavimus ir duokles... tai yraTai dvi svarbiausios šventyklos jūsų sostinėje.
Traloko šventyklos stulpai yra išgraviruoti Traloco akių simboliais ir nudažyti mėlynomis juostomis. Kunigas, kuris rūpinasi šventove, yra Quetzalcoatl, vienas iš actekų religijos vyriausiųjų kunigų. Buvo rasta daug su šia šventove susijusių dovanų, įskaitant vandens gyvūnų aukas ir nefrito dirbinius, susijusius su vandeniu, vandenynu, vaisingumu ir požeminiu pasauliu.
Lietaus dievas actekų danguje
Tlalocui padėjo grupė antgamtinių būtybių, vadinamų Tlaloques, kurie aprūpino žemę lietaus vandeniu. Actekų mitologijoje Tlalokas taip pat yra trečiosios saulės arba pasaulio, kuriame dominuoja vanduo, valdovas. Po potvynio baigėsi trečioji saulė ir žmones pakeitė gyvūnai, tokie kaip šunys, drugeliai ir kalakutai.
Actekų religijoje Tralokas valdė ketvirtąjį dangų arba rojų, vadinamas Tralocu, „Traloko žeme“. Actekų literatūroje ši vieta apibūdinama kaip rojus su vešlia augmenija ir daugiamečiu šaltiniu, kurį valdo dievai ir Tlaloc žmonės. Tralocanas taip pat yra pomirtinio gyvenimo vieta tiems, kurie žiauriai mirė nuo su vandeniu susijusių priežasčių, taip pat naujagimiams ir moterims, mirusioms gimdymo metu.
Svarbiausia ceremonija, skirta Tralocui, vadinama Tozoztontli ir vyksta sausojo sezono pabaigoje, kovo ir balandžio mėnesiais. Tikslas – užtikrinti pakankamą kritulių kiekį auginimo sezono metu.
Vienas iš dažniausiai atliekamų šio ritualo ritualų yra vaikų aukojimas, o jų verksmas, manoma, yra naudingas norint gauti lietaus vandens. Naujagimio ašaros sieja glaudų ryšį su Tralocano miestu, tyru ir brangiu.
Tenočtitlano šventyklos mere rastos aukos buvo maždaug 45 vaikų, mirusių Traloko atminimui, palaikai. Šių vaikų amžius svyruoja nuo 2 iki 7 metų, tačiau dauguma jų buvo vyrai. Tai neįprastas ritualinis telkinys, o meksikiečių archeologas Leonardo Lópezas Lujánas teigė, kad per XV amžiaus vidurio sausrą auka buvo skirta specialiai La Locke nuraminti.
Kalnų šventovė
Be ceremonijos, surengtos Templo Mayor Azteca, žmonės taip pat rado aukų Tlalocui įvairiose urvuose ir kalnų viršūnėse. Švenčiausia Tlaloc šventovė yra ant užgesusio ugnikalnio Tlaloc kalno viršūnėje, į rytus nuo Meksiko. Archeologai, tyrinėjantys kalno viršūnę, nustatė actekų šventyklos architektūrines liekanas, kurios, atrodo, yra suderintos su Tlaloc šventove Templo Mayor.
Šventovė buvo aptverta tvora, o kiekvienas actekų karalius ir jo kunigas kasmet atlikdavo piligriminę kelionę ir aukodavo aukas. Tlaloko įvaizdis yra vienas reprezentatyviausių ir atpažįstamiausių actekų mitologijos vaizdų, panašus į lietaus dievą kitose Mezoamerikos kultūrose. Jis turi dideles išsipūtusias akis, o jo kontūrą sudaro dvi gyvatės, kurios susitinka veido centre ir sudaro nosį.
Jo burnoje vis dar kabo dideli dantys, o viršutinė lūpa kyšo. Jį dažnai supa lietaus lašai ir jo padėjėjas Tlalokas. Jis dažnai laiko rankoje ilgą skeptrą, skeptro galiukas simbolizuoja žaibą ir griaustinį. Jo atvaizdai dažnai pasirodo actekų knygose (vadinamose rankraščiais), taip pat freskose, skulptūrose ir Kobos smilkaluose.
Švęskite Atlcahualo nuo vasario 12 iki kovo 3 d. Ši partitūra, skirta tlalokui, apima vaikų aukojimą šventojo kalno viršūnėje. Vaikai yra gražiai papuošti ir apsirengę Tlaloc ir Tlaloque stiliumi. Ant pilnų gėlių ir plunksnų neštuvų, šokėjų apsuptyje, kunigo sudaužyta širdimi jie buvo vežami į šventovę. Jei šie vaikai verkia pakeliui į šventovę, jų ašaros laikomos artėjančio lietaus ženklu. Kiekviename Atlcahualo festivalyje aplink Teskoko ežerą actekų sostinėje aukojami septyni vaikai. Jie yra vergai arba antrieji didikų sūnūs. Tozoztontli festivalis taip pat susijęs su vaikų aukojimu. Šios šventės metu urvuose aukojamos aukos.
Tikiuosi, kad turėdami šią informaciją galėsite daugiau sužinoti apie lietaus Dievą ir jo istoriją.