Hari ini kita akan berbicara tentang sejenis doktrin yang menegaskan posisi sentral manusia di alam semesta. Ini tentang antroposentrisme. Dalam arus pemikiran ini kita menemukan bahwa manusia bertanggung jawab dan berada di pusat segala sesuatu. Jika kita menganalisis pentingnya dari sudut pandang antroposentrisme, kita melihat bahwa hanya semua kepentingan manusia yang harus mendapat perhatian moral. Ini adalah jenis alternatif lain dari teosentrisme yang mendominasi di Abad Pertengahan.
Pada artikel ini kami akan memberi tahu Anda semua yang perlu Anda ketahui tentang antroposentrisme dan karakteristiknya.
Fitur utama
Teosentrisme adalah doktrin awal di mana Tuhan dianggap sebagai pusat alam semesta dan mengarahkan segalanya, termasuk aktivitas manusia. Karena kelemahan ilahi ini semakin tidak penting dalam sejarah, semua tanggung jawab diberikan kepada manusia. Dengan cara ini, hanya kepentingan manusia yang menerima perhatian moral dan di atas segalanya adalah yang terpenting. Perpindahan dari teosentrisme ke antroposentrisme berarti bahwa semua tanggung jawab yang dimiliki para dewa dan kepentingannya akan menjadi manusia. Ini menyebabkan transformasi besar baik di bidang intelektual dan artistik.
Kita tahu bahwa itu muncul pada awal Zaman Modern tepatnya dalam transmisi yang ada antara Abad Pertengahan Rendah dan Zaman Modern. Saat itu hampir semua peradaban telah berkembang baik di bidang etika, moral, yudikatif, dan filosofis. Hal ini membuat mereka memiliki kepedulian tertentu untuk mengetahui siapa yang bertanggung jawab atas seluruh alam semesta. Jika kita masih memberikan pengetahuan tentang beberapa filosofi dalam peradaban kuno, kita menemukan beberapa penyelidikan ilmiah yang mencoba menemukan dari mana asal muasal manusia. Penyelidikan ini membuat masyarakat pada saat itu mempertanyakan teosentrisme. Dengan kata lain, ketika mencari asal mula manusia, minat hilang dan fakta bahwa dewa adalah pusat alam semesta dipertanyakan.
Antroposentrisme dan perubahan mentalitas
Hasil dari perubahan doktrin adalah mentalitas umum yang baru. Di sini termasuk skema mental yang memiliki sebagai protagonisnya manusia sebagai makhluk tertinggi dan di pusat alam semesta. Jenis doktrin ini menganggap bahwa akal harus menjadi satu-satunya pedoman bagi manusia untuk maju dan berkembang. Mereka beralih dari memiliki iman sebagai mesin doktrin menjadi alasan. Perlu diingat bahwa semua perubahan mentalitas ini menyebabkan revolusi semua kepercayaan pada saat itu.
Doktrin antroposentrisme didasarkan pada fakta itu manusia adalah makhluk yang tidak bergantung pada semua mitos dan cerita agama dan alkitabiah. Semua cerita ini sampai saat itu melibatkan manusia dan memaksa masyarakat untuk melakukan tindakan tertentu atau mempertahankan perilaku tertentu.
Kami akan merangkum gerakan-gerakan utama yang menjadi dasar dari perubahan mentalitas berkat pengenalan antroposentrisme.
Renaisans
Ini adalah gerakan artistik yang muncul pada abad ke-XNUMX dan muncul di Italia utara. Gerakan artistik ini dapat direpresentasikan dan diekspresikan melalui lukisan, patung, dan arsitektur. Nama renaisans berasal dari fakta bahwa dalam gaya ini beberapa karakteristik tradisi klasik dan Romawi digunakan. Mengingat antroposentrisme berhasil mendominasi seluruh era ini, banyak seniman memanfaatkan kesempatan tersebut untuk menerjemahkan representasi mereka ke dalam karya. Sebagai contoh, ada banyak representasi tubuh manusia yang dibuat oleh seni klasik Yunani-Romawi. Ada juga beberapa arus artistik yang berfungsi untuk memulihkan teknik harmoni dan proporsi lain yang hilang dengan berlalunya waktu.
Antroposentrisme menyebabkan renaisans menyebar ke seluruh Eropa dan tetap berlaku hingga abad ke-XNUMX.
Humanisme
Ini adalah salah satu gerakan intelektual di mana antroposentrisme diringkas. Ini mungkin berasal dari Italia pada abad keempat belas dan diekspresikan dalam disiplin ilmu yang berbeda seperti adalah filsafat, sastra, dan teologi. Filsafat yang dipaksakannya tentang antroposentrisme datang untuk memulihkan tradisi Yunani dan Romawi klasik. Tradisi klasik ini juga menempatkan manusia sebagai objek dan pusat studi serta bertanggung jawab sebagai pusat alam semesta.
Selama periode dimana humanisme berlaku, berbagai terjemahan dan penyebaran beberapa karya Yunani-Romawi dibuat. Karya-karya ini akan tetap tersembunyi karena keberadaan teosentrisme selama Abad Pertengahan. Perlu dicatat bahwa, meskipun manusia dianggap sebagai pusat alam semesta dan bertanggung jawab atas segala sesuatu, agama tidak pernah sepenuhnya ditinggalkan. Humanisme menyebar ke seluruh Eropa dan mencapai puncaknya antara abad ke-XNUMX dan ke-XNUMX.
Aspek fundamental antroposentrisme
Kami akan menganalisis aspek fundamental utama dari antroposentrisme sebagai doktrin. Perlu diingat bahwa ciri utamanya adalah itu manusia dan bukan Tuhan terletak di pusat pikiran. Alhasil, mereka lahir dari sisa pemikiran dan arus yang sedang menyebar di masyarakat saat itu.
Berkat karakteristik doktrin ini kami menemukan keyakinan penuh pada manusia. Mereka sepenuhnya percaya pada segala sesuatu yang merupakan ciptaan manusia dan pada kemampuannya untuk mendominasi lingkungan. Kemuliaan dan prestise pribadi tahun menjadi tujuan setiap orang. Nilai-nilai tinggi diberikan pada prestise, kemuliaan, kekuasaan atau ketenaran. Mereka mencapai titik di mana mereka dianggap ambisi yang mengarahkan nilai ke manusia. Artinya, orang yang tidak memiliki gengsi atau kekuasaan tidak memiliki nilai.
Semua ini memicu lebih banyak optimisme. Meskipun ada perhatian yang lebih besar untuk kehidupan duniawi, gagasan bahwa manusia hidup untuk menikmati di sini dan sekarang menang. Ini dikenal sebagai carpe diem. Dan itu berarti dunia berhenti menjadi tempat transit dan menjadi tempat yang berfungsi untuk dinikmati secara keseluruhan.
Saya berharap dengan informasi ini Anda dapat mempelajari lebih lanjut tentang antroposentrisme dan karakteristiknya.