U mitologiji postoji i Bog kiše poput drugih bogova. Tlá-lock je astečki bog kiše i jedan od najstarijih i najčešćih bogova u Srednjoj Americi. Vjeruje se da Traloc živi na vrhovima planina, posebno onih koje su uvijek prekrivene oblacima; odatle šalje revitalizirajuću kišu ljudima ispod.
U ovom članku ćemo vam reći sve što trebate znati o Bogu kiše, njegovim karakteristikama i povijesti.
Bog kiše
U većini mezoameričkih kultura postoje bogovi kiše, a Tralocovo podrijetlo datira iz Teotihuacana i Olmeka. Boga kiše su drevni Maji zvali Chaac, a Zapoteci iz Oaxace Cocijo.
Bog kiše jedan je od najvažnijih astečkih bogova, koji vlada vodom, plodnošću i poljoprivredom. Tlaloc je zadužen za praćenje rasta usjeva, posebice rasta kukuruza, te pravilnosti godišnjih doba. Vladao je 13-dnevnim slijedom u 260-dnevnom ritualnom kalendaru od dana Ce Quiauitla (kiše). Tralocova konkubina je Chalchiuhtlicue (Suknja od žada) koja je zadužena za slatkovodna jezera i potoke.
Arheolozi i povjesničari vjeruju da je isticanje ovog slavnog boga način da astečki vladari legitimiraju svoju vlast u regiji. Zbog ovog razloga, izgradio hram Tlaloc na vrhu Velikog hrama u Tenochtitlanu, pored hrama posvećenog svecu zaštitniku Asteka Vizshiropochtli.
Svetište u Tenochtitlanu
Utočište Tlaloc u Templo Mayoru predstavlja poljoprivredu i vodu; hram Huitzilopochtli predstavlja rat, vojna osvajanja i danak... to jestOvo su dva najvažnija hrama u vašem glavnom gradu.
Na stupovima hrama u Tralocu ugravirani su simboli Tralocovih očiju i oslikani nizom plavih traka. Svećenik koji se brine za svetište je Quetzalcoatl, jedan od visokih svećenika astečke religije. Pronađene su mnoge ponude vezane uz ovo svetište, uključujući žrtve vodenih životinja i artefakte od žada povezane s vodom, oceanom, plodnošću i podzemnim svijetom.
Bog kiše na astečkom nebu
Tlalocu je pomogla grupa natprirodnih stvorenja zvanih Tlaloques, koja su davala kišnicu za zemlju. U astečkoj mitologiji, Tlaloc je također vladar trećeg sunca ili svijeta kojim dominira voda. Nakon Potopa, treće sunce je završilo i ljude su zamijenile životinje poput pasa, leptira i purana.
U astečkoj religiji, Traloc je vladao četvrtim nebom ili rajem, pod nazivom Traloc, «zemlja Traloc». Ovo mjesto je opisano u astečkoj literaturi kao raj s bujnom vegetacijom i višegodišnjim izvorom, kojim vladaju bogovi i ljudi Tlaloca. Tralocan je također zagrobno odredište za one koji su nasilno umrli od uzroka povezanih s vodom, kao i za novorođenčad i žene koje su umrle pri porodu.
Najvažnija ceremonija posvećena Tralocu zove se Tozoztontli i održava se na kraju sušne sezone, u ožujku i travnju. Svrha je osigurati odgovarajuću količinu oborina tijekom vegetacijske sezone.
Jedan od najčešćih obreda koji se obavljaju u ovom ritualu je žrtvovanje djece, a vjeruje se da njihov plač blagotvorno djeluje na dobivanje kišnice. Suze novorođenčeta imaju blizak odnos s gradom Tralocan, čist i dragocjen.
Žrtve pronađene u hramu gradonačelnika u Tenochtitlánu uključivale su posmrtne ostatke otprilike 45 djece koja su umrla u spomen na Traloc. Dob ove djece kreće se od 2 do 7 godina, ali većina njih su bili muškarci. Ovo je neobičan ritualni depozit, a meksički arheolog Leonardo López Luján tvrdio je da je tijekom suše sredinom XNUMX. stoljeća žrtva prinesena posebno kako bi se smirio La Locke.
Planinsko svetište
Osim ceremonije održane u Templo Mayor Azteca, ljudi su također nalazili ponude Tlalocu u raznim špiljama i planinskim vrhovima. Najsvetije svetište Tlaloc nalazi se na vrhu ugaslog vulkana, planine Tlaloc, istočno od Mexico Cityja. Arheolozi koji istražuju vrh planine identificirali su arhitektonske ostatke astečkog hrama, za koji se čini da je usklađen sa svetištem Tlaloc u Templo Mayoru.
Svetište je bilo ograđeno ogradom, a svaki astečki kralj i njegov svećenik svake su godine hodočastili i prinosili žrtve. Slika Tlaloca jedna je od najreprezentativnijih i najprepoznatljivijih slika astečke mitologije, slično bogu kiše u drugim mesoameričkim kulturama. Ima velike izbuljene oči, a obris mu čine dvije zmije koje se susreću u središtu lica i tvore nos.
Još uvijek ima velike zube koji vise u ustima, a gornja usna strši. Često ga okružuju kišne kapi i njegov pomoćnik Tlaloques. Često u ruci drži dugačko žezlo, a vrh žezla predstavlja munju i grom. Njegove se slike često pojavljuju u astečkim knjigama (zvanim rukopisi), kao i na freskama, skulpturama i kadionicama Koba.
Slavite Atlcahualo od 12. veljače do 3. ožujka. Posvećen tlaloqueu, ova partitura uključuje žrtvovanje djece na vrhu svete planine. Djeca su lijepo uređena i odjevena u stilu Tlaloc i Tlaloque. Na nosilima punim cvijeća i perja, okruženi plesačicama, svećenik ih je slomljenog srca prevezli u svetište. Ako ova djeca plaču na putu do svetišta, njihove suze se vide kao znak nadolazeće kiše. Na svakom festivalu Atlcahualo, sedmero djece žrtvuje se oko jezera Tescoco u glavnom gradu Asteka. Oni su robovi ili drugi sinovi plemića. Festival Tozoztontli također uključuje žrtvovanje djece. Tijekom ovog festivala žrtve se prinose u špiljama.
Nadam se da uz ove informacije možete saznati više o Bogu kiše i njegovoj povijesti.