A yau zamuyi magana ne akan wani nau'I na koyaswa wanda yake tabbatar da matsakaicin matsayin dan Adam a duniya. Game da shi anthropocentrism. A cikin wannan tunanin na yanzu mun gano cewa ɗan adam yana da alhaki kuma yana tsakiyar duk abubuwa. Idan muka bincika mahimmancin ta mahangar anthropocentrism za mu ga cewa kawai duk bukatun ɗan adam ne kawai ya kamata a karɓi kulawa ta ɗabi'a. Yana da nau'ikan madadin madadin tauhidin da ke da rinjaye a Zamanin Zamani.
A cikin wannan labarin zamu gaya muku duk abin da kuke buƙatar sani game da ilimin ɗan adam da halayensa.
Babban fasali
Theocentrism wani koyaswa ce ta farko wacce aka ɗauke Allah a matsayin tsakiyar duniya kuma yana jagorantar komai, ciki har da ayyukan ɗan adam. Tunda waɗannan raunin Allah suna ta rasa muhimmanci a cikin tarihi a kan lokaci, duk wani nauyi an ba ɗan adam. Ta wannan hanyar, kawai bukatun mutane shine waɗanda ke karɓar kulawa ta ɗabi'a kuma suna sama da komai akan batun mahimmancin gaske. Wuce hanya daga theocentrism zuwa anthropocentrism yana nufin cewa duk nauyin da alloli suke da shi da mahimmancin su zasu zama ɗan adam. Wannan ya haifar da sauyi mai girma duka a fagen ilimi da fasaha.
Mun san cewa ya faro ne a farkon Zamanin Zamani daidai cikin watsawar da ke tsakanin Zamanin Zamani da Zamanin Zamani. A lokacin kusan dukkanin wayewa sun riga sun samo asali a fagen ɗabi'a, ɗabi'a, shari'a da falsafa. Wannan ya sa suna da wasu damuwa don sanin wanda ke da alhakin dukan sararin samaniya. Idan har yanzu muna ba da ilimin wasu falsafa a cikin wayewar kai na dā za mu sami wasu binciken kimiyya waɗanda ke ƙoƙarin gano abin da asalin mutum yake. Waɗannan binciken sun sa al'ummar wancan lokacin ta yi tambaya game da batun kawo ƙarshen ta'addanci. Wato, yayin neman asalin ɗan adam, an rasa sha'awa kuma gaskiyar cewa alloli sune tsakiyar duniya an yi tambaya.
Anthropocentrism da tunani canza
Sakamakon canji a cikin koyarwar ya kasance sabon tunanin gama gari. Anan an haɗa da ƙirar tunani wanda ya kasance a matsayin babban ɗan adam ɗan adam a matsayin mafi ɗaukaka kuma a tsakiyar sararin samaniya. Irin wannan rukunan yana la'akari da cewa dalili dole ne ya zama jagora kawai ga 'yan adam don ci gaba da haɓaka. Sun tashi daga samun bangaskiya a matsayin injin koyaswa zuwa tunani. Dole ne a tuna da cewa duk wannan canjin na tunani ya haifar da juyin juya halin dukkan imani a lokacin.
Koyaswar ilimin ɗan adam ya dogara da gaskiyar cewa mutum ɗan adam ne mai zaman kansa ga duk tatsuniyoyin addini da na Littafi Mai Tsarki. Duk waɗannan labaran har zuwa wannan lokacin sun haɗa da ɗan adam da tilasta al'umma yin wasu ayyuka ko kiyaye wasu halaye.
Zamu takaita wadanda su ne manyan motsi wadanda suka kasance canjin canjin tunani ta hanyar gabatar da dabi'ar anthropocentrism.
Renacimiento
Yunkuri ne na fasaha wanda ya fito a cikin karni na XNUMX kuma ya samo asali a arewacin Italiya. Ana iya wakiltar wannan motsi na fasaha ta hanyar zane-zane, zane-zane da kuma gine-gine. Sunan sake farfaɗowa ya fito ne daga gaskiyar cewa a cikin wannan salon an yi amfani da wasu halaye na al'ada da al'adar Roman. Ganin cewa anthropocentrism ya mallaki wannan zamanin duka, yawancin masu zane-zane sun yi amfani da damar don ɗaukar wakilcinsu a cikin ayyuka. Misali, akwai wakilci da yawa na jikin mutum waɗanda aka gabatar da su ta hanyar fasahar Greco-Roman. Hakanan akwai wasu igiyoyin fasaha waɗanda suka yi aiki don dawo da wasu fasahohin jituwa da daidaito waɗanda suka ɓace tare da shigewar lokaci.
Anthropocentrism ya haifar da sake farfaɗowa ko'ina cikin Turai kuma ya kasance yana aiki har zuwa ƙarni na XNUMX.
Adamtaka
Hakanan wani motsi ne na ilimi wanda aka taƙaita ilimin halin ɗan adam. Zai iya samo asali ne daga aroundasar Italiya kusan ƙarni na sha huɗu kuma an bayyana shi a fannoni daban-daban kamar sun kasance falsafa, adabi da tiyoloji. Falsafar da ya sanya ta ilimin ɗan adam ya zo ne don dawo da tsohuwar al'adar Girka da Roman. Wadannan al'adun gargajiya suma sun sanya dan adam a matsayin abu da cibiyar bincike da kuma alhakin kasancewar cibiyar duniya.
A duk tsawon wannan lokacin da mutumtaka ta mamaye, aka yi fassarori daban-daban da kuma yaɗa wasu ayyukan Greco-Roman. Waɗannan ayyukan za su kasance ɓoye saboda kasancewar tauhidi a lokacin Tsararru. Ya kamata a lura cewa, kodayake an ɗauki ɗan adam cibiyar duniyan da ke da alhakin komai, babu wani lokaci da aka bar addini gaba daya. 'Yan Adam sun bazu ko'ina cikin Turai kuma sun kai kololuwa tsakanin ƙarni na XNUMX da XNUMX.
Abubuwan da suka shafi asali na ilimin ɗan adam
Zamu binciko menene ainihin abubuwan da suka shafi al'adar mutum a matsayin rukunan koyarwa. Ka tuna cewa babban halayen shine mutum kuma ba Allah yana cikin cibiyar tunani ba. A sakamakon haka, an haife su ne daga sauran tunani da igiyoyin da ke yaɗuwa a cikin al'ummar wancan lokacin.
Godiya ga halayen wannan koyarwar mun sami cikakken amincewa ga ɗan adam. Sun aminta da cikakkiyar yarda ga duk abin da ke halittar ɗan adam kuma cikin ikon wannan don samun ikon mamaye muhalli. Gloryaukaka da darajar mutum shekara ta burin kowane mutum. An ba manyan ƙimomi ga girma, ɗaukaka, iko ko shahara. Sun kai wani matsayi inda ake la'akari da su a matsayin burin da ke kawo darajar dan Adam. Wato, mutanen da ba su da daraja ko iko ba su da daraja.
Duk wannan ya haifar da ƙarin fata. Kodayake akwai damuwa mafi girma ga rayuwar duniya, ra'ayin ya rinjaye cewa mutane sun rayu don jin daɗin nan da yanzu. Wannan an san shi da dauki daman. Kuma yana nufin cewa duniya ta daina zama wuri na wucewa kuma ta zama wurin da ake aiki don jin daɗinsa gaba ɗaya.
Ina fatan cewa tare da wannan bayanin zaku iya koyo game da ilimin ɗan adam da halayen sa.