Днес ще говорим за един тип доктрина, която утвърждава централната позиция на човешкото същество във Вселената. Това е за антропоцентризъм. В този мисловен поток откриваме, че човешкото същество е отговорно и е в центъра на всички неща. Ако анализираме значението от гледна точка на антропоцентризма, виждаме, че само всички човешки интереси трябва да получават морално внимание. Това е различен вид алтернатива на теоцентризма, който е доминирал през Средновековието.
В тази статия ще ви разкажем всичко, което трябва да знаете за антропоцентризма и неговите характеристики.
ключови характеристики
Теоцентризмът е по-ранна доктрина, в която Бог е смятан за център на Вселената и ръководи всичко, включително човешка дейност. Тъй като тези божествени слабости с времето губеха значение в историята, цялата отговорност беше поверена на човека. По този начин само човешките интереси получават морално внимание и са преди всичко важни въпроси. Преминаването от теоцентризъм към антропоцентризъм означава, че всички отговорности, които боговете са имали и тяхното значение ще станат човешкото същество. Това предизвика големи трансформации както в интелектуалната, така и в художествената сфера.
Знаем, че тя е възникнала в началото на модерната епоха именно в предаването, което съществува между ниското средновековие и модерната епоха. Дотогава почти всички цивилизации вече са се развили както в етично, така и в морално, съдебно и философско поле. Това ги кара да се притесняват да знаят кой е отговорен за цялата Вселена. Ако все пак дадем знанията за някои философии в древните цивилизации, ще открием някои научни изследвания, които се опитват да открият какъв е произходът на човешкото същество. Тези разследвания накараха тогавашното общество да постави под въпрос теоцентризма. С други думи, когато се търси произходът на човешкото същество, интересът е загубен и фактът, че боговете са център на Вселената, е поставен под въпрос.
Промяна на антропоцентризма и манталитета
Резултатът от промяната в доктрината беше нов общ манталитет. Това включва ментална схема, която е имала човешкото същество като върховно същество и в центъра на Вселената като главен герой. Този тип доктрина смята, че разумът трябва да бъде единственото ръководство за напредване и развитие на хората. Те преминават от вярата като двигател на доктрината към разума. Трябва да се има предвид, че цялата тази промяна в манталитета предизвика революция на всички вярвания по това време.
Доктрината за антропоцентризма се основава на човекът е същество, независимо от всички религиозни и библейски митове и истории. Всички тези истории до този момент включват човешкото същество и принуждават обществото да извършва определени действия или да поддържа определени поведения.
Ще обобщим кои бяха основните движения, които бяха в основата на промяната на манталитета благодарение на въвеждането на антропоцентризма.
Ренесанс
Това е художествено движение, възникнало през XNUMX век и възникнало в Северна Италия. Това художествено движение може да бъде представено и изразено чрез живопис, скулптура и архитектура. Ренесансовото име идва от факта, че в този стил са били използвани някои характеристики на класическата и римската традиция. Като се има предвид, че антропоцентризмът успя да доминира през цялата тази епоха, много художници се възползваха от възможността да превърнат своите представи в произведения. Например, има многобройни изображения на човешкото тяло, направени от класическото гръко-римско изкуство. Имаше и някои художествени течения, които служеха за възстановяване на други техники на хармония и пропорции, които бяха загубени с течение на времето.
Антропоцентризмът накара ренесанса да се разпространи в цяла Европа и да остане в сила до XNUMX век.
Хуманизъм
Това е друго от интелектуалните движения, в които е обобщен антропоцентризмът. Той може да произхожда от Италия до XIV век и е изразен в различни дисциплини като са били философия, литература и теология. Философията, която той беше наложил на антропоцентризма, дойде, за да възстанови класическата гръцка и римска традиция. Тези класически традиции поставят и човешкото същество като обект и център на изследване и отговорно за това, че е център на Вселената.
През целия този период, в който преобладава хуманизмът, се правят различни преводи и разпространение на някои гръко-римски произведения. Тези произведения ще останат скрити поради съществуването на теоцентризъм през Средновековието. Трябва да се отбележи, че въпреки че човешкото същество се счита за център на Вселената и отговаря за всичко, в нито един момент религията не е била напълно изоставена. Хуманизмът се разпространява в цяла Европа и достига своя връх между XNUMX и XNUMX век.
Основни аспекти на антропоцентризма
Ще анализираме кои са основните фундаментални аспекти на антропоцентризма като доктрина. Имайте предвид, че основната характеристика е това в центъра на мисълта е разположено човешкото същество, а не Бог. В резултат на това те произтичат от останалите мисли и течения, които се разпространяват в обществото от онова време.
Благодарение на характеристиките на тази доктрина откриваме пълно доверие в човека. На него се вярваше изцяло във всичко, което беше творение на човека и в способността му да може да доминира над околната среда. Славата и личният престиж годината целта на всеки човек. Високи ценности бяха дадени на престижа, славата, властта или славата. Те достигнаха точка, в която бяха смятани за амбиции, които са ориентираща стойност за човешкото същество. Тоест хората, които нямат престиж или власт, нямат стойност.
Всичко това предизвика допълнителен оптимизъм. Въпреки че имаше по-голяма загриженост за земния живот, идеята, че хората са живели, за да се наслаждават тук и сега, надделя. Това е известно като Carpe Diem. И това означаваше, че светът спря да бъде транзитно място и се превърна в място, което служи да се ползва в неговата цялост.
Надявам се, че с тази информация можете да научите повече за антропоцентризма и неговите характеристики.