מעדיעוואַל קאַלענדאַר

מידייוואַל קאַלענדאַר

די קאַלענדאַר איז איינער פון די טעסץ פון דער באַגריף פון געזעלשאַפטלעך צייט. דורך אַנאַלייזינג עס, מיר קענען באַקומען אינפֿאָרמאַציע וועגן אנדערע קעראַקטעריסטיקס פון דער געזעלשאַפט. די שייכות צווישן פאָלקס גלויבן און קריסטלעך גלויבן, געזעלשאַפטלעך סטרוקטור, קאַנסעפּס פון מענטשלעך לעבן, עטק. זיי האָבן שוין רעפלעקטעד אין אַ אַרטיסטיק אָדער ליטערארישע קאַלענדאַר וואָס ווייזט די קעראַקטעריסטיקס ווי געזונט ווי מינדלעך אויסדרוקן וואָס מיר רופן שפּריכוואָרט. הייַנט מיר וועלן רעדן וועגן מידייוואַל קאַלענדאַר.

אין דעם אַרטיקל, מיר וועלן דערציילן אַלץ איר דאַרפֿן צו וויסן וועגן די געשיכטע, וויכטיקייט און ווי איר קענען זען די מידייוואַל קאַלענדאַר.

געשיכטע פון ​​די מידייוואַל קאַלענדאַר

אָפּשטאַם פון חדשים

בעשאַס די מיטל עלטער, די קאַלענדאַרס געניצט אין מידייוואַל דאָקומענטן אין די קריסטלעך לענדער פון די יבעריאַן פּענינסולאַ זענען אַנדערש פון די קאַלענדאַרס וואָס מיר נוצן הייַנט. אויף איין האנט, דער קאַלענדאַר איז דער הויפּט אנגעצייכנט דורך די שפּאַניש טקופע, כאָטש מיר וועלן באַלד זען אנדערע מאָדעלס. אויף די אנדערע האַנט, די דאַטע און טאָג פון די חודש נאָכגיין די רוימער קאַלענדאַר און די צייט פון די טאָג גייט די נאָרמאַל צייט געניצט אין די מאַנאַסטערי.

די דייטינג מעטאָד איז געווען געוויינט אין די יבעריאַן פּענינסולאַ זינט די XNUMX יאָרהונדערט און איז געווען וויידלי פּראָמאָטעד אין די וויסיגאָטהס און די מיטל מיטל עלטער. אין אלגעמיין זיין אָפּשטאַם איז געמיינט צו ריפערד צו די היספּאַניקס וואָס זענען געווען געזעצט דורך די רוימער. לויט דעם פונט פון מיינונג, עס געטראפן אין 38 בק, וואָס איז, אין 716 ווען די שטאָט פון רוים איז געגרינדעט, כאָטש מיר וויסן אַז עס איז געווען ניט. עס טאַקע געטראפן ביז די סוף פון די קאַנטאַבריאַן מלחמות אין 19 בק.

דעריבער, אויב מיר האָבן אַ דאָקומענט דייטיד לויט די היספּאַניק טקופע, מיר מוזן אַראָפּרעכענען 38 יאָר און מיר וועלן באַקומען די יאָר קאָראַספּאַנדינג צו די קראַנט קאַלענדאַר. למשל, אויב אַ דאָקומענט איז דייטיד אין די געווען 1045דעריבער, צו רעכענען די יאָר לויט אונדזער קאַלענדאַר: 1045 - 38 = 1007, דאָס איז, עס קאָראַספּאַנדז צו די יאָר 1007 פון אונדזער קאַלענדאַר.

איז געווען קריסטלעך

איך איז געווען היספּאַניק

אין יאָר 532, די מאָנק דיאָניסיוס די מעאַגער קאַלקיאַלייטיד די דאַטע פון ​​וואָס יאָשקע משיח וואָלט זיין געבוירן: 25 דעצעמבער 752 נאָך דעם ערשטן גרינדן פון רוים. ווי אַ רעזולטאַט פון דעם ויסערגעוויינלעך געשעעניש, עס איז געגרינדעט אַז נאָך דעם 31 סטן דעצעמבער 752, פֿון דער גרינדער פון רוים, עס איז נאכגעגאנגען דורך יאנואר 1, יאָר 1 פון דער קריסטלעך טקופע. ביז דעם טאָג, די פּינטלעך כעזשבן וואָס דיאָניסוס געניצט צו דערגרייכן דעם מסקנא פון די קאַלענדאַר איז אומבאַקאַנט. אין די סוף, עס איז געווען פאַלש צווישן אַ חילוק פון 4-7 יאר. זינט די פּראָווידעס, עס איז געווען צו רעכענען אונדזער יאָרן.

איך דאַרף אויך געדענקען אַז אַ יאָר 0 איז נישט באַטראַכט. עס איז געווען ווען זיי אנגעהויבן צו נוצן די אַבריווייישאַן אַד, וואָס איז געווען anno domini אָדער יאָר פון די האר. עס זענען עטלעכע וועגן צו נוצן די דייטינג פון די קריסטלעך טקופע דיפּענדינג אויף די טאָג וואָס איז אויסדערוויילט פֿאַר די אָנהייב יאָר. זאל ס זען וואָס זענען די פאַרשידענע טייפּס אַז עקסיסטירן:

  • יאָר פון מילה: די יאָר הייבט אויף יאנואר 1 און איז דער מאָדע וואָס מיר איצט נוצן. עס איז אויך געניצט צו אָנהייבן די רוימישע יידל יאָר. דאָס איז אַ טיפּ פון יאָר געניצט דורך די מעראָווינגיאַן מלכים אין די XNUMX יאָרהונדערט. אַזאַ איז געווען דער אָפּקלאַנג אַז עס קען פאַרשפּרייטן איבער די רעשט פון אייראָפּע פֿון די XNUMX יאָרהונדערט. די אָנקומען אין ספּאַין און זיין באַאַמטער סטאַטוס אנגעהויבן אין די XNUMX יאָרהונדערט.
  • יאָר פון דער ינקאַרניישאַן: דאָ די יאָר הייבט זיך אויף 25 מער, ווען די ווירגין מרים קאַנסיווד יאָשקע, דאָס איז, נייַן חדשים איידער די געבורט פון משיח.

די יאָר פון ינקאַרניישאַן קענען זיין דייטיד אין צוויי פאַרשידענע וועגן. אויף די איין האַנט, מיר האָבן די פּיסאַן כעזשבן וואָס איז געניצט אין פּיסאַ און סיענאַ צווישן אנדערע שטעט אין איטאַליעניש טוסקאַני. צו קענען אַריבערפירן צו אן אנדער קאַלענדאַר, עס איז גענוג צו אַראָפּרעכענען אַ יאָר פון די דאַטע אויב עס איז צווישן 25 מערץ און 31 דעצעמבער און בלייבט די זעלבע ווי לאַנג ווי עס איז אין די אנדערע מעהאַלעך.

אויף די אנדערע האַנט מיר האָבן די פלאָרענטינע חשבון. די יאָר הייבט דאָ אויף 25 מער, אָבער נאָך די ווירגין מרים קאַנסיווד יאָשקע המשיח. דערנאָך, אויב די פלאָרענטינע טאָג איז צווישן יאנואר 1 און מערץ 24, אַ יאָר מוזן זיין מוסיף צו אַריבערפירן עס צו אונדזער חשבון. אויב די פלאָרענטינע דאַטע איז צווישן 25 מערץ און 31 דעצעמבער, עס בלייבט די זעלבע. עס איז געניצט אין דער קרוין פון אַראַגאָן ביז די הערשן פון Pedro IV.

מעדיעוואַל קאַלענדאַר: אנדערע יאָרן

מידייוואַל קאַלענדאַר פֿעיִקייטן

עס זענען אנדערע טייפּס פון יאָרן אין די מידייוואַל קאַלענדאַר. זאל ס זען וואָס זיי זענען:

  • יאָר פון די נאַטיוויטי: די יאָר הייבט זיך אויף דעם טאָג פון דער געבורט פון משיח וואָס איז געווען 25 דעצעמבער. עס איז געווען דער הויפּט געניצט אין די איטאַליעניש שטאַטן און אין אנדערע לענדער פון די 1350 יאָרהונדערט. ער איז געגרינדעט ווי אַ באַאַמטער אין אַראַגאָן אין 25. אין דעם פאַל, אויב די דאַטע איז געווען צווישן 31 דעצעמבער און XNUMX דעצעמבער, איין יאָר זאָל זיין סאַבטראַקטיד פון די דאַטע. די מנוחה פון די טעג צונויפפאַלן.
  • יאָר פון המתים: דאָס איז די לעצטע טיפּ פון יאָר וואָס יגזיסץ אין די מידייוואַל קאַלענדאַר. עס איז די מערסט קאָמפּליצירט צו אַריבערפירן צו אונדזער קאַלענדאַר זינט יסטער זונטיק האט נישט האָבן אַ פאַרפעסטיקט טאָג. עס דעפּענדס אויף די לונער קאַלענדאַר און ווען די סימכע פון ​​די רוח וואָך איז באַשטימט.

חדשים פון די יאָר

פֿון די מידייוואַל קאַלענדאַר, די חדשים פון יאָר געפֿונען אין דאָקומענטן פון די הויך מיטל עלטער. אויב אין די רוימישע קאַלענדאַר נאָך די דזשוליאַן רעפאָרם אַז דיווידעס די יאָר אין 12 חדשים, ווי מיר וויסן עס הייַנט. זאל ס זען וואָס זענען די חדשים פון די מידייוואַל קאַלענדאַר:

  • יאנואר: זיין נאָמען קומט פון די וואָרט טיר און איז פארבונדן מיט די גאָט Janus. דאָס איז ווייַל עס איז די חודש וואָס פירט די יאָר.
  • פעברואר: זיי קומען פון די נאָמען פעבראַ וואָס מיטל רייניקונג פעסטיוואַלס. מיר מוזן האַלטן אין זינען אַז אין די דזשוליאַן קאַלענדאַר אַלע די דיווידזשאַבאַל יאָרן זענען געווען 4 ליפּס, אָבער אין אונדזער איז דאָס יעדער 4 יאָר.
  • מאַרץ: עס איז אַ חודש דעדאַקייטאַד צו די גאָט פון מלחמה.
  • אפריל: די נאָמען פון די אָנהייב איז ומזיכער.
  • מייַ: דער נאָמען קען קומען פון די רוימישע געטין מאַיאַ וועמענס פֿעסטיוואַל די רוימער סעלאַברייטיד אין דעם חודש.
  • יוני: דער נאָמען פון דעם חודש קומט פֿון דער גרינדער פון דער רוימישער רעפובליק.
  • דזשוליאָ: עס איז אַ נאָמען אין כּבֿוד פון יוליוס קיסר אַז קיין איינער זויער דעם חודש.
  • אויגוסט: 3030 30 איז אַקטיוולי ריפערד צו סעקסטיליס, אָבער פֿון 8 בק. דער שמעקן פון עמפּעראָר אויגוסט איז גערופן אויגוסט.
  • סעפּטעמבער: דאָס איז גערופן דעם וועג ווייַל עס איז דער זיבעטער חודש זינט מאַרץ
  • אקטאבער: אַמאָל עס איז געווען די אַכט חודש זינט מאַרץ.
  • נאָוועמבער: ביז אַהער דער ניינטער חודש זינט מאַרץ
  • דעצעמבער: ביז אַהער דער צענט חודש זינט מאַרץ

איך האָפֿן אַז איר קענען לערנען מער אינפֿאָרמאַציע וועגן די מידייוואַל קאַלענדאַר און זיין געשיכטע.


דער אינהאַלט פון דעם אַרטיקל אַדכיר צו אונדזער פּרינציפּן פון לייט עטיקס. צו מעלדונג אַ טעות גיט דאָ.

זייט דער ערשטער צו באַמערקן

לאָזן דיין באַמערקונג

אייער בליצפּאָסט אַדרעס וועט נישט זייַן ארויס. Required fields זענען אנגעצייכנט מיט *

*

*

  1. פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די דאַטן: Miguel Ángel Gatón
  2. ציל פון די דאַטן: קאָנטראָל ספּאַם, קאָמענטאַר פאַרוואַלטונג.
  3. לעגיטימאַטיאָן: דיין צושטימען
  4. קאָמוניקאַציע פון ​​די דאַטן: די דאַטן וועט נישט זיין קאַמיונאַקייטיד צו דריט פּאַרטיעס אַחוץ דורך לעגאַל פליכט.
  5. דאַטן סטאָרידזש: דאַטאַבייס כאָוסטיד דורך Occentus Networks (EU)
  6. רעכט: צו קיין צייט איר קענט באַגרענעצן, צוריקקריגן און ויסמעקן דיין אינפֿאָרמאַציע.