Anthropocentrism

mga katangian ng anthropocentrism

Ngayon ay pag-uusapan natin ang tungkol sa isang uri ng doktrina na nagpapatunay sa gitnang posisyon ng tao sa sansinukob. Ito ay tungkol anthropocentrism. Sa kasalukuyang pag-iisip na ito nakita natin na ang tao ay responsable at nasa gitna ng lahat ng mga bagay. Kung susuriin natin ang kahalagahan mula sa pananaw ng anthropocentrism nakikita natin na ang lahat lamang ng interes ng tao ang dapat tumanggap ng pansin sa moral. Ito ay isang iba't ibang uri ng kahalili sa theocentrism na mayroong pangingibabaw noong Middle Ages.

Sa artikulong ito sasabihin namin sa iyo ang lahat ng kailangan mong malaman tungkol sa anthropocentrism at mga katangian nito.

pangunahing katangian

anthropocentrism

Ang Theocentrism ay isang naunang doktrina kung saan ang Diyos ay itinuturing na sentro ng sansinukob at namuno sa lahat, kasama na ang aktibidad ng tao. Dahil ang mga banal na kahinaan na ito ay nawawalan ng kahalagahan sa kasaysayan sa paglipas ng panahon, ang lahat ng responsibilidad ay ibinigay sa tao. Sa ganitong paraan, ang mga interes lamang ng tao ang tumatanggap ng atensiyong moral at higit sa lahat ng mga bagay na may kahalagahan. Ang daanan mula sa theocentrism hanggang sa anthropocentrism ay nangangahulugan na ang lahat ng mga responsibilidad na mayroon ang mga diyos at ang kanilang kahalagahan ay magiging tao. Nagdulot ito ng malalaking pagbabago kapwa sa larangan ng intelektwal at masining.

Alam natin na ito ay lumitaw sa simula ng Modernong Edad na tiyak sa paghahatid sa pagitan ng Late Middle Ages at ng Modern Age. Sa oras na iyon halos lahat ng mga sibilisasyon ay umunlad na kapwa sa larangan ng etika, moral, panghukuman at pilosopiko. Ginagawa nitong magkaroon sila ng ilang mga alalahanin upang malaman kung sino ang responsable para sa buong sansinukob. Kung bibigyan pa rin natin ng kaalaman ang ilang mga pilosopiya sa mga sinaunang sibilisasyon matatagpuan natin ang ilang mga siyentipikong pagsisiyasat na sumusubok na hanapin kung ano ang pinagmulan ng tao. Ang mga pagsisiyasat na ito ay humantong sa lipunan ng panahong iyon na kwestyunin ang theocentrism. Sa madaling salita, kapag hinahanap ang pinagmulan ng tao, nawala ang interes at ang katotohanan na ang mga diyos ay sentro ng sansinukob ay tinanong.

Pagbabago ng antroposentrismo at pag-iisip

tao center ng uniberso

Ang resulta ng pagbabago sa doktrina ay isang bagong pangkalahatang kaisipan. Kasama rito ang isang mental scheme na naging bida ng tao bilang kataas-taasang nilalang at sa gitna ng uniberso. Isinasaalang-alang ng ganitong uri ng doktrina na ang dahilan ay dapat na maging tanging gabay para sa mga tao upang umasenso at umunlad. Pumupunta sila mula sa pagkakaroon ng pananampalataya bilang makina ng doktrina sa dahilan. Dapat tandaan na ang lahat ng pagbabagong ito sa kaisipan ay sanhi ng isang rebolusyon ng lahat ng mga paniniwala sa panahong iyon.

Ang doktrina ng anthropocentrism ay batay sa ang tao ay isang pagiging malaya sa lahat ng mga alamat at kwento sa relihiyon at bibliya. Ang lahat ng mga kuwentong ito hanggang sa sandaling iyon ay nagsasangkot sa tao at sapilitang lipunan na magsagawa ng ilang mga kilos o mapanatili ang ilang mga pag-uugali.

Susuriin namin kung alin ang pangunahing mga paggalaw na naging batayan ng pagbabago ng kaisipan dahil sa pagpapakilala ng anthropocentrism.

Renacimiento

Ito ay isang kilusang pansining na lumitaw noong ika-XNUMX siglo at umusbong sa hilagang Italya. Ang kilusang pansining na ito ay maaaring kinatawan at ipahayag sa pamamagitan ng pagpipinta, iskultura at arkitektura. Ang pangalan ng muling pagsilang ay nagmula sa katotohanang sa ganitong istilo ginamit ang ilang mga katangian ng klasikal at tradisyon ng Roman. Dahil sa pinamamahalaang anthropocentrism na mangibabaw sa buong panahon na ito, maraming mga artista ang kumuha ng pagkakataon na isalin ang kanilang mga representasyon sa mga gawa. Halimbawa, maraming mga representasyon ng katawan ng tao na ginawa ng klasikal na Greco-Roman art. Mayroon ding ilang mga masining na alon na nagsisilbi upang mabawi ang iba pang mga diskarte ng pagkakasundo at mga sukat na nawala sa paglipas ng panahon.

Ang Anthropocentrism ay naging sanhi ng pagkalat ng muling pamumuhay sa buong Europa at mananatiling may bisa hanggang ika-XNUMX na siglo.

Humanismo

Ito ay isa pa sa mga kilusang intelektuwal kung saan ang buod ng anthropocentrism ay na-buod. Maaari itong magmula sa Italya noong ikalabing-apat na siglo at ipinahayag sa iba't ibang mga disiplina tulad ng ay pilosopiya, panitikan at teolohiya. Ang pilosopiya na ipinataw niya sa anthropocentrism ay dumating upang mabawi ang klasikal na tradisyon ng Greek at Roman. Ang mga klasikal na tradisyon na ito ay naglagay din ng tao bilang bagay at sentro ng pag-aaral at responsable para sa pagiging sentro ng sansinukob.

Sa buong panahong ito kung saan nanaig ang humanismo, iba't ibang mga salin at pagsasabog ng ilang mga gawaing Greco-Roman ang ginawa. Ang mga gawaing ito ay mananatiling nakatago dahil sa pagkakaroon ng theocentrism sa panahon ng Middle Ages. Dapat pansinin na, kahit na ang tao ay itinuturing na sentro ng sansinukob at responsable para sa lahat ng mga bagay, kahit kailan ay ganap na inabandona ang relihiyon. Ang humanismo ay kumalat sa buong Europa at umabot sa rurok nito sa pagitan ng ika-XNUMX at ika-XNUMX na siglo.

Pangunahing aspeto ng anthropocentrism

kultura ng humanismo

Susuriin namin kung alin ang pangunahing pangunahing mga aspeto ng anthropocentrism bilang isang doktrina. Isaisip na ang pangunahing katangian ay iyon ang tao at hindi Diyos ay nasa gitna ng pag-iisip. Bilang isang resulta, ipinanganak sila mula sa natitirang mga saloobin at alon na kumakalat sa lipunan ng panahong iyon.

Salamat sa mga katangian ng doktrinang ito na matatagpuan ang buong kumpiyansa sa tao. Ganap na pagkatiwalaan sa lahat ng bagay na isang likha ng tao at sa kakayahang ito upang mapangibabawan ang kapaligiran. Ang kaluwalhatian at personal na karangalan sa taon ang layunin ng bawat tao. Ang mga mataas na halaga ay ibinigay sa prestihiyo, luwalhati, kapangyarihan o katanyagan. Naabot nila ang isang punto kung saan sila ay itinuturing na mga ambisyon na nagna-navigate sa halaga sa tao. Iyon ay, ang mga taong walang prestihiyo o kapangyarihan ay walang halaga.

Ang lahat ng ito ay nagpalitaw ng karagdagang pag-asa sa mabuti. Bagaman mayroong isang higit na pag-aalala para sa buhay sa lupa, ang ideya na ang tao ay nanirahan upang masiyahan dito at ngayon ay nanaig. Ito ay kilala bilang carpe diem. At nangangahulugan ito na tumigil ang mundo sa pagiging isang lugar ng pagbibiyahe at naging isang lugar na nagsisilbi upang tamasahin sa kabuuan nito.

Inaasahan ko na sa impormasyong ito maaari kang matuto nang higit pa tungkol sa anthropocentrism at mga katangian nito.


Ang nilalaman ng artikulo ay sumusunod sa aming mga prinsipyo ng etika ng editoryal. Upang mag-ulat ng isang pag-click sa error dito.

Maging una sa komento

Iwanan ang iyong puna

Ang iyong email address ay hindi nai-publish. Mga kinakailangang patlang ay minarkahan ng *

*

*

  1. Responsable para sa data: Miguel Ángel Gatón
  2. Layunin ng data: Kontrolin ang SPAM, pamamahala ng komento.
  3. Legitimation: Ang iyong pahintulot
  4. Komunikasyon ng data: Ang data ay hindi maiparating sa mga third party maliban sa ligal na obligasyon.
  5. Imbakan ng data: Ang database na naka-host ng Occentus Networks (EU)
  6. Mga Karapatan: Sa anumang oras maaari mong limitahan, mabawi at tanggalin ang iyong impormasyon.