Охири дунё

Аз замонҳои қадим, идеяи охири ҷаҳон тасаввуроти инсониро ба худ ҷалб кардааст. Новобаста аз он ки дар афсона, дин ё фарҳанги маъмул, мафҳуми як ҳодисаи фалокатборе, ки мавҷудияти моро хотима медиҳад, бисёр гуфтугӯ ва тарсиданд. Он ба дараҷае расидааст, ки дар бораи он филмҳо ва назарияҳои зиёде мавҷуданд Охири дунё. Оё олимон дар бораи пешгӯиҳо дар бораи анҷоми дунё дурустанд ё хато мекунанд?

Дар ин мақола мо ба шумо дар бораи назарияҳо ва иттилооти асосие, ки дар бораи охири дунё вуҷуд доранд, нақл мекунем.

Охири олам аз нуктаи назари илмй

Вақте ки мо дар бораи анҷоми ҷаҳон аз нуқтаи назари илмӣ сухан меронем, мо вориди минтақаҳое мешавем, ки хатарҳо воқеӣ, вале ҳалли эҳтимолӣ ҳастанд. Яке аз сенарияҳои бештар зикршуда ин тағирёбии иқлим аст.. Гармшавии глобалӣ, ки дар натиҷаи фаъолияти инсон ба вуҷуд омадааст, бинобар таъсири он ба иқлим, экосистема ва ҳаёт дар рӯи замин нигаронии умумиҷаҳонро ба вуҷуд овардааст. Агар барои кам кардани партовҳои газҳои гулхонаӣ чора андешида нашавад, мо метавонем бо оқибатҳои харобиовар, аз ҷумла болоравии сатҳи баҳр, хушксолии шадид ва ҳодисаҳои харобиовари обу ҳаво рӯбарӯ шавем.

Боз як сенарияи илмии нигаронкунанда ин хатари паҳншавии пандемияи ҷаҳонӣ мебошад. Бӯҳрони ахири COVID-19 осебпазирии моро ба паҳншавии бемориҳои шадиди сироятӣ фош кард. Гарчанде ки мо тавонистем, ки ваксинаҳои муассир таҳия кунем ва қобилиятҳои вокуниши худро такмил диҳем, ҳамеша имкони пайдоиши як патогени нав вуҷуд дорад, ки муҳофизати моро сарнагун кунад ва бӯҳрони харобиовари ҷаҳонии саломатиро ба вуҷуд орад.

Ҳамчунин, дар бораи рӯйдодҳои кайҳонӣ, ба монанди таъсири астероидҳо нигаронӣ вуҷуд дорад. Ҳарчанд эҳтимолияти таъсири фалокатбор кам аст, хатар боқӣ мемонад ва олимон оид ба ошкор ва саргардонии астероидҳои эҳтимолан хатарнок кор мекунанд.

Яке аз шаклҳои охири дунё ин аст чанги ядрой. Имконияти cap задани мочарои пурраи ядрой хавфи реалй мемонад. Дастрасӣ ба силоҳи ҳастаӣ ва таниш байни кишварҳо аз замони оғози ҷанг миёни Русия ва Украина нигаронкунанда боқӣ мондааст. Муноқишаи васеъмиқёси ҳастаӣ метавонад барои тамаддуни инсонӣ ва муҳити зист оқибатҳои харобиовар дошта, боиси харобиҳои васеъ ва дарозмуддат гардад.

Охири дунё аз нуқтаи назари фалсафӣ

Дар тӯли таърих фаротар аз сенарияҳои илмӣ, анҷоми дунё низ мавриди тафаккури фалсафӣ қарор дошт. Баъзе мактабҳо мегӯянд, ки охири дунё Ин на ҳатман ба нобудшавии ҷисмонии сайёра, балки ба тағйироти куллии ҳолати инсон дахл дорад.

Аз ин дидгоҳ, анҷоми дунёро метавон аз даст додани арзишҳои муҳими башарӣ, таназзули муҳити зист, аз байн рафтани гуногунии фарҳангӣ ё аз байн рафтани ҳамдардӣ ва ҳамбастагӣ арзёбӣ кард. Ин дидгоњњои фалсафї эњтимолияти онро ба миён меоранд, ки поёни љањон як раванди тадриљан, аз даст додани он чизе, ки моро инсон месозад, на як њодисаи ногањонї ва фалокатовар. Гуфтан мумкин аст, ки ин барои инсоният бештар аз анҷоми ҷаҳон аст, зеро сайёраи Замин метавонад бидуни одамон фаъолияташро идома диҳад, зеро мо як намуди дигар ҳастем.

Шаклҳои имконпазир мувофиқи Ҳарвард

Тибқи як пажӯҳиши ахири Донишгоҳи Ҳарвард, пешгӯӣ мешавад, ки охири дунё ба ҳамон тарз ба оғози он монанд хоҳад буд: бо таркиши азим. Пешгӯиҳои қаблӣ пешниҳод мекарданд, ки нобудшавии Замин метавонад тавассути рӯйдодҳо ба монанди ҷанги ҳастаӣ, бархӯрди азими метеоритҳо ё пажмурда шудани тадриҷан ба торикӣ рух диҳад.

Бо вуҷуди ин, олимон ҳоло боварӣ доранд, ки ноустувории заррача бозони Хиггс, барои массаи тамоми материя масъул аст, он чизест, ки барои ин ҳодисаи фалокатбор лозим аст. Гарчанде ки ин ҳодисаи тарканда тақрибан 11 миллиард сол пас рух медиҳад, гумон аст, ки ҳеҷ яки мо шоҳиди он бошем. Магар пешрафтҳои илм иҷоза надиҳад, ки мо баъд аз садсолаҳо яхбандӣ ва бедор шавем, дар ин сурат бояд эҳтиёт бошем. Вақте ки мавҷи нооромкунанда ба амал меояд, он ба як ҳубоби бузурги энергия оварда мерасонад, ки ҳама чизро дар роҳи худ бухор мекунад ва нест мекунад, аз ҷумла онҳое, ки шояд Миррихро мустамлика кардаанд.

Дар байни физикҳо нигарониҳо вуҷуд доранд, ки ин раванд аллакай оғоз шудааст. Қисмати нигаронкунанда дар он аст, ки мо ҳеҷ гоҳ аниқ намедонем, ки охир кай наздик аст, магар ин ки мо мо метавонем «заррачаи Худо»-и дастнорасро дар олами бузурги худ пайдо кунем. Гузашта аз ин, эҳтимоли зиёд вуҷуд дорад, ки ҳодисаҳои фалокатборе, аз қабили сӯзиш ва таркиши Офтоб пеш аз ин рӯзи қиёмат рух диҳад.

вакте ки офтоб фуру меравад

Имконияти ба амал омадани апокалипсис, на дертар, бар сари мо фаро мерасад. Сухан дар бораи лаҳзае меравад, ки ситорае, ки ҷаҳони моро равшан мекунад, нест мешавад. Дар ҳоле, ки замони дақиқи ин ҳодиса маълум нест, дар соли 2015 телескопи кайҳонии Кеплер тавонист бори аввал боқимондаҳои системаи офтобиро бигирад ва ба мо тасаввур кунад, ки ояндаи худи мо барои солҳои оянда чӣ гуна хоҳад буд.

Тадқиқотчиёни миссия боқимондаҳои сайёраи санглохро дар ҳолати таҷзия ёфтаанд, ки дар атрофи як карни сафед давр мезанад. Ин ядрои сӯзон аст, ки пас аз тамом шудани иқтидори ҳастаӣ ва сӯзишворӣ аз ситора боқӣ мемонад.. Тибқи як пажӯҳиш, ки дар маҷаллаи "Nature" нашр шудааст, коҳиши мунтазами равшании бини сафед, ки дар ҳар чаҳоруним соат 40% коҳиш меёбад, далели равшани чанд пораҳои сангини сайёраи харобшаванда аст, ки дар мадори як сайёра давр мезанад. спирали ҳаракат дар атрофи он.

Вақте ки сӯзишвории ҳидрогении Офтоб тамом мешавад, унсурҳои зичтар ба монанди гелий, карбон ё оксиген зуд оташ мегиранд ва васеъ мешаванд ва бо рехтани қабатҳои берунии онҳо ва ба вуҷуд омадани ситора ба анҷом мерасанд. аслӣ. Дар натиҷа, дуньёи моро, инчунин Зухра ва Меркурий нобуд мекунад.

Умедворам, ки бо ин маълумот шумо метавонед дар бораи сенарияҳои мухталифи анҷоми дунё, ки моро интизор аст, бештар маълумот гиред.