Календар је један од тестова концепта друштвеног времена. Анализирајући је, можемо добити информације о другим карактеристикама друштва. Однос између народних веровања и хришћанских веровања, социјалне структуре, концепата људског живота итд. Они су се огледали у уметничком или књижевном календару који показује ове карактеристике, као и вербалним изразима које називамо пословицама. Данас ћемо разговарати о томе средњовековни календар.
У овом чланку ћемо вам рећи све што треба да знате о историји, значају и томе како можете видети средњовековни календар.
Историја средњовековног календара
Током средњег века календари који су се користили у средњовековним документима у хришћанским земљама Пиринејског полуострва разликовали су се од календара које данас користимо. У једну руку, календар је углавном обележен шпанском ером, мада ћемо ускоро видети и друге моделе. С друге стране, датум и дан у месецу прате римски календар, а доба дана следи нормално време које се користи у манастиру.
Чини се да се ова метода датирања користила на Пиринејском полуострву од XNUMX. века, а широко је промовисана у Визиготима и високом средњем веку. Генерално верује се да се његово порекло односи на Хиспаноамериканце које су населили Римљани. Према овом гледишту, то се догодило 38. године пре нове ере, односно 716. године када је основан град Рим, иако знамо да није. То се заиста догодило до краја кантабријских ратова 19. пре н.
Стога, ако имамо документ датиран према хиспанском добу, морамо одузети 38 година и добићемо годину која одговара тренутном календару. На пример, ако је документ датиран у било 1045, затим да израчунамо годину према нашем календару: 1045 - 38 = 1007, односно одговара 1007. години нашег календара.
Био је хришћанин
532. године монах Дионисије Оскудни израчунао је датум рођења Исуса Христа: 25. децембра 752. године након оснивања Рима. Као резултат овог изванредног догађаја, установљено је да је после 31. децембра 752. године, од оснивања Рима, уследио 1. јануар, 1. године хришћанске ере. До данас није позната тачна рачуница коју је Дионис користио да би дошао до овог закључка календара. На крају је испало погрешно између разлике од 4-7 година. Међутим, од своје разраде служио је за израчунавање наших година.
Такође морам имати на уму да година 0 није била предвиђена. Тада су почели да користе скраћеницу АД која је значила анно домини или година Господња. Постоји неколико начина за коришћење датирања хришћанске ере у зависности од дана који је изабран за годину која почиње. Да видимо који су различити типови који постоје:
- Година обрезивања: година почиње 1. јануара и представља режим који тренутно користимо. Такође је коришћен за почетак римске грађанске године. То је врста године коју су меровиншки краљеви користили у XNUMX. веку. Такав је одјек могао да се прошири по остатку Европе од XNUMX. века. Долазак у Шпанију и њен званични статус започели су у XNUMX. веку.
- Година Оваплоћења: овде година почиње 25. марта, када је Девица Марија зачела Исуса, то јест девет месеци пре Христовог рођења.
Година Оваплоћења може се датирати на два различита начина. С једне стране, имамо израчунавање Писана које се користи у Пизи и Сијени међу осталим градовима у италијанској Тоскани. Да бисте могли да пређете на други календар, биће довољно да одузмете једну годину од датума ако је између 25. марта и 31. децембра и остане исти докле год је у другом интервалу.
Са друге стране имамо флорентински обрачун. Година овде почиње 25. марта, али након што је Девица Марија зачела Исуса Христа. Затим, ако је фирентински датум између 1. јануара и 24. марта, мора се додати година да га пренесемо у наш прорачун. Ако је фирентински датум између 25. марта и 31. децембра, он остаје исти. Коришћен је у круни Арагоне до владавине Педра ИВ.
Средњовековни календар: остале године
Постоје и друге врсте година у средњовековном календару. Да видимо шта су:
- Година рођења: година почиње на дан Христовог рођења који је био 25. децембра. Употребљаван је углавном у италијанским државама и у другим земљама 1350. века. Основан је као службеник у Арагонији 25. У овом случају, ако је датум био између 31. децембра и XNUMX. децембра, од тог датума би се морала одузети једна година. Остатак дана се поклапа.
- Година васкрсења: то је последња врста године која постоји у оквиру средњовековног календара. Најсложеније је пренети га у наш календар, јер ускршња недеља нема фиксни дан. Зависи од лунарног календара и када је постављено обележавање Велике недеље.
Месеци у години
Из средњовековног календара издвајају се месеци у години пронађени у документима из високог средњег века. Ако у римском календару после Јулијанске реформе која годину дели на 12 месеци, какву данас познајемо. Да видимо који су месеци средњовековног календара:
- Јануар: његово име потиче од речи врата и везано је за Бога Јануса. То је зато што је месец тај који води годину.
- Фебруар: потичу од имена фебруа што значи фестивали прочишћења. Морамо имати на уму да су у јулијанском календару све године дељиве са 4 биле скокови, док је у нашем сваке 4 године.
- Март: Месец је посвећен Богу рата.
- Април: име порекла је неизвесно.
- Може: име можда потиче од римске богиње Маје чији су фестивал Римљани славили током тог месеца.
- Јун: назив месеца потиче од оснивача римске републике.
- јул: то је име у част Јулија Цезара које нико није киселио овог месеца.
- Август: 3030. 30 активно се назива Сектилис, али од 8. пре Христа мирис цара Августа звао се аугустус.
- Септембар: Тако се зове јер је седми месец од марта
- Октобар: Некада је био осми месец од марта.
- Новембар: Некада девети месец од марта
- Децембар: Некада десети месец од марта
Надам се да ћете помоћу ових података сазнати више о средњовековном календару и његовој историји.