Μεσαιωνικό ημερολόγιο

μεσαιωνικό ημερολόγιο

Το ημερολόγιο είναι ένα από τα τεστ της έννοιας του κοινωνικού χρόνου. Αναλύοντας το, μπορούμε να λάβουμε πληροφορίες σχετικά με άλλα χαρακτηριστικά της κοινωνίας. Η σχέση μεταξύ των λαϊκών πεποιθήσεων και των χριστιανικών πεποιθήσεων, της κοινωνικής δομής, των εννοιών της ανθρώπινης ζωής κ.λπ. Αντικατοπτρίζονται σε ένα καλλιτεχνικό ή λογοτεχνικό ημερολόγιο που δείχνει αυτά τα χαρακτηριστικά, καθώς και λεκτικές εκφράσεις που ονομάζουμε παροιμίες. Σήμερα πρόκειται να μιλήσουμε μεσαιωνικό ημερολόγιο.

Σε αυτό το άρθρο θα σας πούμε όλα όσα πρέπει να γνωρίζετε για την ιστορία, τη σημασία και τον τρόπο με τον οποίο μπορείτε να δείτε το μεσαιωνικό ημερολόγιο.

Ιστορία του μεσαιωνικού ημερολογίου

προέλευση μηνών

Κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα, τα ημερολόγια που χρησιμοποιούνται σε μεσαιωνικά έγγραφα στις χριστιανικές χώρες της Ιβηρικής Χερσονήσου ήταν διαφορετικά από τα ημερολόγια που χρησιμοποιούμε σήμερα. Από την μία, το ημερολόγιο χαρακτηρίζεται κυρίως από την ισπανική εποχή, αν και θα δούμε σύντομα άλλα μοντέλα. Από την άλλη πλευρά, η ημερομηνία και η ημέρα του μήνα ακολουθούν το ρωμαϊκό ημερολόγιο και η ώρα της ημέρας ακολουθεί την κανονική ώρα που χρησιμοποιείται στο μοναστήρι.

Αυτή η μέθοδος γνωριμιών φαίνεται να έχει χρησιμοποιηθεί στην Ιβηρική χερσόνησο από τον XNUMXο αιώνα, και προωθήθηκε ευρέως στους Βησιγόθους και τον Υψηλό Μεσαίωνα. Γενικά πιστεύεται ότι η καταγωγή του αναφέρεται στους ισπανόφωνους που εγκαταστάθηκαν από τους Ρωμαίους. Σύμφωνα με αυτήν την άποψη, συνέβη το 38 π.Χ., δηλαδή, το 716 όταν ιδρύθηκε η πόλη της Ρώμης, αν και γνωρίζουμε ότι δεν ήταν. Πραγματικά συνέβη μέχρι το τέλος των πόλεων της Κανταβρίας το 19 π.Χ.

Επομένως, εάν έχουμε ένα έγγραφο με ημερομηνία της Ισπανικής εποχής, πρέπει να αφαιρέσουμε 38 χρόνια και θα λάβουμε το έτος που αντιστοιχεί στο τρέχον ημερολόγιο. Για παράδειγμα, εάν ένα έγγραφο φέρει ημερομηνία στο εποχή 1045, στη συνέχεια, για να υπολογίσετε το έτος σύμφωνα με το ημερολόγιό μας: 1045 - 38 = 1007, δηλαδή αντιστοιχεί στο έτος 1007 του ημερολογίου μας.

Ήταν χριστιανός

Ήμουν Ισπανόφωνος

Το έτος 532, ο μοναχός Διονύσιος ο Μέγκερ υπολόγισε την ημερομηνία κατά την οποία θα είχε γεννηθεί ο Ιησούς Χριστός: 25 Δεκεμβρίου 752 μετά την ίδρυση της Ρώμης. Ως αποτέλεσμα αυτού του εξαιρετικού γεγονότος, διαπιστώθηκε ότι μετά τις 31 Δεκεμβρίου 752, από την ίδρυση της Ρώμης, ακολούθησε την 1η Ιανουαρίου, έτος 1 της χριστιανικής εποχής. Μέχρι σήμερα, ο ακριβής υπολογισμός που χρησιμοποίησε ο Dionysus για να καταλήξει σε αυτό το συμπέρασμα του ημερολογίου είναι άγνωστος. Στο τέλος κατέληξε να είναι λάθος μεταξύ διαφοράς 4-7 ετών. Ωστόσο, από την εκπόνησή του, έχει χρησιμεύσει για να μετρήσει τα χρόνια μας.

Πρέπει επίσης να λάβω υπόψη μου ότι δεν ήταν μια χρονιά 0. Είναι τότε που άρχισαν να χρησιμοποιούν τη συντομογραφία AD που σήμαινε anno domini ή έτος του Κυρίου. Υπάρχουν διάφοροι τρόποι χρήσης της χρονολόγησης της χριστιανικής εποχής ανάλογα με την ημέρα που επιλέγεται για το έτος που θα ξεκινήσει. Ας δούμε ποιοι είναι οι διαφορετικοί τύποι που υπάρχουν:

  • Έτος περιτομής: το έτος ξεκινά την 1η Ιανουαρίου και είναι ο τρόπος που χρησιμοποιούμε αυτήν τη στιγμή. Χρησιμοποιήθηκε επίσης για να ξεκινήσει το ρωμαϊκό πολιτικό έτος. Είναι ένας τύπος χρόνου που χρησιμοποιείται από τους Μεροβιανούς βασιλιάδες τον XNUMXο αιώνα. Αυτή ήταν η επίπτωση που θα μπορούσε να εξαπλωθεί σε όλη την υπόλοιπη Ευρώπη από τον XNUMXο αιώνα. Η άφιξη στην Ισπανία και το επίσημο καθεστώς της άρχισαν τον XNUMXο αιώνα.
  • Έτος της ενσάρκωσης: εδώ το έτος ξεκινά στις 25 Μαρτίου, όταν η Παναγία συνέλαβε τον Ιησού, δηλαδή εννέα μήνες πριν από τη γέννηση του Χριστού.

Το έτος της ενσάρκωσης μπορεί να χρονολογηθεί με δύο διαφορετικούς τρόπους. Από τη μία πλευρά, έχουμε τον υπολογισμό Pisan που χρησιμοποιείται στην Πίζα και τη Σιένα μεταξύ άλλων πόλεων στην ιταλική Τοσκάνη. Για να μπορέσετε να μετακινηθείτε σε άλλο ημερολόγιο, θα αρκεί να αφαιρέσετε ένα έτος από την ημερομηνία, εάν είναι μεταξύ 25 Μαρτίου και 31 Δεκεμβρίου και παραμένει το ίδιο για όσο διάστημα βρίσκεται στο άλλο διάστημα.

Από την άλλη πλευρά έχουμε τον υπολογισμό της Φλωρεντίας. Η χρονιά ξεκινά εδώ στις 25 Μαρτίου, αλλά αφού η Παναγία συνέλαβε τον Ιησού Χριστό. Στη συνέχεια, εάν η ημερομηνία της Φλωρεντίας είναι μεταξύ 1ης Ιανουαρίου και 24 Μαρτίου, πρέπει να προστεθεί ένα έτος για να τη μεταφέρουμε στον υπολογισμό μας. Εάν η ημερομηνία της Φλωρεντίας είναι μεταξύ 25 Μαρτίου και 31 Δεκεμβρίου, παραμένει η ίδια. Χρησιμοποιήθηκε στο στέμμα της Αραγονίας μέχρι τη βασιλεία του Pedro IV.

Μεσαιωνικό ημερολόγιο: άλλα έτη

χαρακτηριστικά του μεσαιωνικού ημερολογίου

Υπάρχουν άλλοι τύποι ετών στο μεσαιωνικό ημερολόγιο. Ας δούμε τι είναι:

  • Έτος γέννησης: το έτος ξεκινά την ημέρα της γέννησης του Χριστού που ήταν στις 25 Δεκεμβρίου. Χρησιμοποιήθηκε κυρίως στα ιταλικά κράτη και σε άλλες χώρες του 1350ου αιώνα. Ιδρύθηκε ως αξιωματικός στην Αραγονία το 25. Σε αυτήν την περίπτωση, εάν η ημερομηνία ήταν μεταξύ 31 Δεκεμβρίου και XNUMX Δεκεμβρίου, θα πρέπει να αφαιρεθεί ένα έτος από την ημερομηνία αυτή. Οι υπόλοιπες ημέρες συμπίπτουν.
  • Έτος ανάστασης: είναι ο τελευταίος τύπος του έτους που υπάρχει στο μεσαιωνικό ημερολόγιο. Είναι η πιο περίπλοκη μεταφορά στο ημερολόγιό μας, καθώς η Κυριακή του Πάσχα δεν έχει καθορισμένη ημέρα. Εξαρτάται από το σεληνιακό ημερολόγιο και πότε ο εορτασμός της Μεγάλης Εβδομάδας έχει οριστεί.

Μήνες του έτους

Από το μεσαιωνικό ημερολόγιο εξάγονται οι μήνες του έτους που βρίσκονται σε έγγραφα του Μεσαίωνα. Ναι, στο ρωμαϊκό ημερολόγιο μετά τη μεταρρύθμιση του Ιουλιανού που χωρίζει το έτος σε 12 μήνες, όπως το γνωρίζουμε σήμερα. Ας δούμε ποιοι είναι οι μήνες του μεσαιωνικού ημερολογίου:

  • Ιανουάριος: Το όνομά του προέρχεται από τη λέξη πόρτα και σχετίζεται με τον Θεό Janus. Αυτό συμβαίνει επειδή είναι ο μήνας που οδηγεί το έτος.
  • Φεβρουάριος: προέρχονται από το όνομα februa που σημαίνει φεστιβάλ καθαρισμού. Πρέπει να έχουμε κατά νου ότι στο Ιουλιανό ημερολόγιο όλα τα χρόνια διαιρούμενα με 4 ήταν άλματα, ενώ στο δικό μας είναι κάθε 4 χρόνια.
  • Μάρτιος: Είναι ένας μήνας αφιερωμένος στον Θεό του Πολέμου.
  • Απρίλιος: το όνομα της προέλευσης είναι αβέβαιο.
  • Ενδέχεται: Το όνομα μπορεί να προέρχεται από τη ρωμαϊκή θεά Μάια του οποίου το φεστιβάλ οι Ρωμαίοι γιόρτασαν κατά τη διάρκεια αυτού του μήνα.
  • Ιούνιος: το όνομα του μήνα προέρχεται από τον ιδρυτή της ρωμαϊκής δημοκρατίας.
  • Ιούλιος: είναι ένα όνομα προς τιμήν του Ιούλιου Καίσαρα που κανένας οξύ αυτό το μήνα.
  • Αύγουστος: Το 3030 30 αναφέρεται ενεργά ως Σεξτίλης, αλλά από το 8 π.Χ. η μυρωδιά του Αυτοκράτορα Αυγούστου ονομάστηκε Αυγούστου.
  • Σεπτέμβριος: Το λένε αυτό επειδή είναι ο έβδομος μήνας από τον Μάρτιο
  • Οκτώβριο: Παλαιότερα ήταν ο όγδοος μήνας από τον Μάρτιο.
  • Νοέμβριος: Παλαιότερα τον ένατο μήνα από τον Μάρτιο
  • Δεκέμβριος: Πρώην δέκατος μήνας από τον Μάρτιο

Ελπίζω ότι με αυτές τις πληροφορίες μπορείτε να μάθετε περισσότερα για το μεσαιωνικό ημερολόγιο και την ιστορία του.


Το περιεχόμενο του άρθρου συμμορφώνεται με τις αρχές μας συντακτική ηθική. Για να αναφέρετε ένα σφάλμα κάντε κλικ Aquí.

Γίνε ο πρώτος που θα σχολιάσει

Αφήστε το σχόλιό σας

Η διεύθυνση email σας δεν θα δημοσιευθεί.

*

*

  1. Υπεύθυνος για τα δεδομένα: Miguel Ángel Gatón
  2. Σκοπός των δεδομένων: Έλεγχος SPAM, διαχείριση σχολίων.
  3. Νομιμοποίηση: Η συγκατάθεσή σας
  4. Κοινοποίηση των δεδομένων: Τα δεδομένα δεν θα κοινοποιούνται σε τρίτους, εκτός από νομική υποχρέωση.
  5. Αποθήκευση δεδομένων: Βάση δεδομένων που φιλοξενείται από τα δίκτυα Occentus (ΕΕ)
  6. Δικαιώματα: Ανά πάσα στιγμή μπορείτε να περιορίσετε, να ανακτήσετε και να διαγράψετε τις πληροφορίες σας.