Blaise Pascal

blaise pascal

Karon maghisgut kami bahin sa usa sa mga lalaki nga adunay labing kalisud nga pagkilala ingon usa ka bantog nga maghunahuna, tanan nga katingalahang mga tawo sa kasaysayan. Bahin sa Blaise Pascal. Siya usa ka matematiko, pisiko, pilosopo, biologist, moralista, ug kontrobersyalista. Bisan kung wala’y bisan kinsa nga nakahinabi sa iyang kadako nga mga nahimo sa salabutan, dako ang gasto alang kaniya nga makilala siya ingon usa ka bantog nga maghunahuna. Naghimo siya pila ka mga kontribusyon sa syensya ug sosyedad sa kinatibuk-an. Daghan sa iyang mga hugpong sa mga pulong ingon usa ka maayong panghunahuna anaa gihapon sa atong katilingban karon.

Tungod niini, ipahinungod namon kini nga artikulo aron isulti kanimo ang tanan nga kinahanglan nimo mahibal-an bahin sa talambuhay ug mga buhat ni Blaise Pascal.

Blaise Pascal Biography

matematika ug panghunahuna

Ang pag-uswag sa syensya naghimo sa Blaise Pascal nga bantog ingon usa ka matematiko, apan iyang gitagoan ang iyang mga hunahuna sa dugay na nga panahon, ug kini nga mga panghunahuna naglambigit sa tanan nga posible nga mga problema. Maayo na lang, nakabawi ang kasaysayan. Si Pascal usa ka tawo nga una sa iyang kaugalingon nga panahon, kung itandi sa ang iyang kadungan nga si René Descartes, usa ka ngitngit ug dili sistematikong pagbalitok.

Si Blaise Pascal natawo kaniadtong Hunyo 19, 1623 sa Clermont Ferrand, France, ug sakop sa labing ubos nga aristokratikong pamilya sa lugar. Gawas kang Bryce ug sa iyang mga ginikanan, ang pamilya gilangkuban sa iyang igsoon nga si Gilbert (iyang una nga biographer) ug ang manghod nga si Jacqueline, ug ilang gitukod ang usa ka suod nga relasyon kaniya. Labi na sa iyang pagkabata, ang kahimsog ni Pascal gihulagway sa kahuyang sa lawas.

Sa wala pa siya mag-duha ka tuig, nag-antus na siya sa mga sakit nga hinungdan sa mga sakit sa tinai ug pagkasayang sa kaunuran, ug sa mga katuigan nga naugmad siya mga katingad-an nga phobias (sama sa dili pagpatugot sa banyo o nakita nga naggakus ang iyang mga ginikanan), hinungdan nga giataki siya sa nerbiyos. Kini nga mga kondisyon ingon og nawala sa ulahi, apan sakit sa ulo, kasubo ug kasakit nagpadayon nga adunay ug makaapekto sa iyang kinabuhi ug pilosopiya.

Gihatagan siya usa ka mabinantayon nga edukasyon aron iyang mabati nga adunay kaarang sa pagkab-ot sa tanan niyang mga katuyoan. Nakadawat siya mga pagbasa sa mga klasiko nga Greek ug Latin ug ang mga sinulat sa mga bantog nga humanista, ug ang iyang amahan nagtimaan sa usa ka kusganon nga pagkakabulag taliwala sa mga pangutana sa syensya ug relihiyon.

Mga katakus ni Blaise Pascal

blaise pascal painting

Si Blaise Pascal nagsugod sa pagpakita pila ka mga timailhan sa iyang mausikon nga hunahuna labi na sa natad sa matematika. Niadtong 11 pa lang siya ka tuig, nakit-an niya ang panukiduki 32 gikan sa librong Euclid's Elemen, nga naghatag kanato usa ka maayong panig-ingnan sa iyang mga katakus nga pangagpas. Gisenyasan gyud niya ang iyang katakos sa numero.

Apan ang iyang trabaho dili limitado sa teyorya. Aron matabangan ang iyang amahan, nga usa ka maniningil og buhis ug nanginahanglan daghang mga kalkulasyon, naghimo siya usa ka "arithmetic machine" sa edad nga 19: usa ka calculator. Ang posibilidad sa kini nga panagsumpaki kasarangan nga mikaylap kaniadtong 1642 ug nakita dayon.

Kaniadtong 1647, usa ka hitabo sa kasaysayan ang nahinabo: Sa katapusan nagtagbo sila Pascal ug Descartes. Gidumtan dayon nila ang matag usa. Sa iyang bantog nga buhat sa pilosopiya nga "Isip", gihisgotan ni Pascal ang amahan sa "Mga Pamamaraan nga pulong" nga "wala’y pulos ug dili sigurado", samtang giisip ni Descartes ang trabaho ni Clermont Ferrand nga "wala’y sulod sa iyang ulo." Wala’y tawo ". Niadtong panahona, ang pagkaanaa usa ka kahaw-ang usa ka labing kainit nga hilisgutan sa syensya, labi na tungod kay kanunay kini gilimod: Giunsa ang "usa ka butang" nga adunay "wala"?

Sa tuig 1648 gisugdan ni Pascal ang iyang eksperimento sa usa ka tin-aw kaayo nga katuyoan: aron mapakita nga ang gitawag naton nga "wala" sa tinuud "usa ka butang", nga kini usa ka pisikal nga problema, dili ra usa nga konsepto. Ang pamatuod naggikan sa iyang libro. Ang kalabotan taliwala sa maayong eksperimento sa katimbangan sa taliwala sa mga likido, gipatin-aw nga ang presyur sa atmospera ang hinungdan sa "kalisang sa kamingaw" sa mga butang, usa sa mga nahimo sa panahon. Imong gibug-aton ug presyur sa hangin. Si Pascal mismo nagpasigarbo sa mga sangputanan ug gihubit ang iyang trabaho ingon "ang labi ka mahukmanon sa tanan nga mahimong buhaton bahin sa kini nga hilisgutan."

Usa sa labing kadako nga natampo sa matematika ni Blaise Pascal mao ang calculus sa mga kalagmitan.

Panahon sa pilosopiya ug relihiyoso

representasyon sa kinabuhi ni pascal

Niadtong panahona nagsugod ang ikaduhang yugto sa kinabuhi ni Pascal, nga gibiyaan ang matematika ug syensya, ug naghatag kusog sa pilosopiya. Gibiyaan niya ang nagpadayon nga pagsiksik, labi nga interesado sa teolohiya, ug nagsulat daghang mga introspective nga buhat. Si Pascal nabalaka sa paggamit sa relihiyon ug pagtuo ingon ang nag-una nga kagamitan alang sa pagdiskubre sa mga ideya gikan sa kailadman sa kalag.

Niini nga oras nga nagsugod siya sa pagkolekta mga dokumento nga iyang gipakita sa iyang teyorya. Ang obra wala matapos o gipatik, ig-imprinta kini nga adunay titulong "Mga Hunahuna" sa iyang pagkamatay, ug kini ang labing kahinungdan nga buhat sa pilosopiya nga anaa kaniya.

Sa mga 1656 ang Jansenist nga si Antonie Arnaud, nga giakusahan nga usa ka Calvinist, nagtabang sa iyang higala. Gisulat ko alang kaniya ang nailhan nga Mga sulat sa probinsiya, nga sa katapusan mahimong usa sa mga nanguna nga buhat sa panitik sa Pransya. Ang mga Sulat naghimo usa ka maayong pagbati sa Pransya tungod kay kini ang unang higayon nga ang relihiyon ug pilosopiya gikuha gikan sa mga librarya ug mga klasehanan ug gitanyag sa mga tawo sa ilang kaugalingon nga yano nga sinultian. Gipunting ni Pascal ang atensyon sa publiko sa mga pangutana nga hinungdanon ang intelektwal.

Ang kabilin

Si Blaise Pascal nagrepresentar sa mga naghunahuna nga hingpit nga naghiusa sa pagtuo sa syensya, pangagpas ug makuti nga pag-eksperimento. Ang iyang pagtagad gipunting sa tanan nga bahin sa kahibalo: matematika, teolohiya, pilosopiya, ug uban pa. Ang tanan nga kasayuran magamit kaniya.

Dili sama sa ubang mga tawo nga gibasi sa tanan nga tawhanong kinaadman sa pangatarungan, dili niya gusto nga biyaan ang emosyonal nga bahin, ug ang pagpanalipod sa kinaadman kinahanglan nga usa ka hingpit nga kombinasyon sa pangatarungan ug kasingkasing. Sama sa Schopenhauer sa ulahi, giakusahan niya ang katilingban nga wala’y pagsabut sa kamatuoran bahin sa pag-us-os sa moralidad, nga gihimong responsable niini. Busa, kinahanglan naton nga hinumduman siya ug ibutang siya sa usa ka posisyon nga dungog. Ang iyang kritiko / dumadayeg nga si Friedrich Nietzsche naghatag pasidungog kaniya: «Pascal, nga akong gihigugma, nagtudlo kanako sa wala’y kinutuban nga mga butang. Ang nag-usa ra nga lohikal nga Kristiyano sa kasaysayan ”.

Gihangyo ko nga sa kini nga kasayuran mahibal-an nimo ang daghan pa bahin sa kasaysayan ug talambuhay ni Blaise Pascal


Ang sulud sa artikulo nagsunod sa among mga prinsipyo sa pamatasan sa editoryal. Aron magreport usa ka pag-klik sa sayup dinhi.

Himoa ang una nga makomentaryo

Biyai ang imong komentaryo

Ang imong email address dili nga gipatik. Gikinahanglan kaumahan mga gimarkahan sa *

*

*

  1. Responsable sa datos: Miguel Ángel Gatón
  2. Katuyoan sa datos: Kontrolaha ang SPAM, pagdumala sa komento.
  3. Legitimation: Ang imong pagtugot
  4. Komunikasyon sa datos: Ang datos dili ipahibalo sa mga ikatulong partido gawas sa ligal nga obligasyon.
  5. Pagtipig sa datos: Ang database nga gidumala sa Occentus Networks (EU)
  6. Mga Katungod: Sa bisan unsang oras mahimo nimong limitahan, bawion ug tanggalon ang imong kasayuran.