U mitologiji postoji i Bog kiše kao i drugi bogovi. Tlá-lock je astečki bog kiše i jedan od najstarijih i najčešćih bogova u Srednjoj Americi. Vjeruje se da Traloc živi na vrhovima planina, posebno onih koje su uvijek prekrivene oblacima; odatle šalje revitalizirajuću kišu ljudima ispod.
U ovom članku ćemo vam reći sve što trebate znati o Bogu kiše, njegovim karakteristikama i historiji.
Bog kiše
U većini mezoameričkih kultura postoje bogovi kiše, a Tralokovo porijeklo datira iz Teotihuacana i Olmeka. Boga kiše su drevni Maji zvali Chaac, a Zapoteci iz Oaxake Cocijo.
Bog kiše je jedan od najvažnijih astečkih bogova, koji vlada vodom, plodnošću i poljoprivredom. Tlaloc je zadužen za praćenje rasta usjeva, posebno rasta kukuruza, te pravilnosti godišnjih doba. Vladao je 13-dnevnom sekvencom u kalendaru rituala od 260 dana od dana Ce Quiauitl (kiša). Tralokova konkubina je Chalchiuhtlicue (Suknja od žada) koja je zadužena za slatkovodna jezera i potoke.
Arheolozi i istoričari smatraju da je isticanje ovog slavnog boga način da astečki vladari legitimišu svoju vlast u regionu. iz tog razloga, izgradio hram Tlaloc na vrhu Velikog hrama Tenochtitlan, pored hrama posvećenog svecu zaštitniku Asteka Vizshiropochtli.
Svetište u Tenochtitlanu
Utočište Tlaloc u Templo Mayoru predstavlja poljoprivredu i vodu; Hram Huitzilopochtli predstavlja rat, vojna osvajanja i danak… jesteOvo su dva najvažnija hrama u vašem glavnom gradu.
Stubovi hrama u Traloku ugravirani su simbolima Tralokovih očiju i obojeni nizom plavih traka. Sveštenik koji brine o svetilištu je Quetzalcoatl, jedan od visokih svećenika astečke religije. Pronađene su mnoge ponude vezane za ovo svetište, uključujući žrtve vodenih životinja i artefakte od žada koji se odnose na vodu, ocean, plodnost i podzemni svijet.
Bog kiše na astečkom nebu
Tlalocu je pomogla grupa natprirodnih stvorenja zvanih Tlaloques, koja su obezbijedila kišnicu za zemlju. U astečkoj mitologiji, Tlaloc je također vladar trećeg sunca ili svijeta kojim dominira voda. Nakon Potopa, treće sunce je završilo i ljude su zamijenile životinje kao što su psi, leptiri i ćurke.
U astečkoj religiji, Tralok je vladao četvrtim nebom ili rajem, nazvan Traloc, «zemlja Traloc». Ovo mjesto je opisano u astečkoj literaturi kao raj sa bujnom vegetacijom i višegodišnjim izvorom, kojim vladaju bogovi i ljudi Tlaloca. Tralocan je također zagrobna destinacija za one koji su nasilno umrli od uzroka povezanih s vodom, kao i za novorođenčad i žene koje su umrle na porođaju.
Najvažnija ceremonija posvećena Tralocu zove se Tozoztontli i održava se na kraju sušne sezone, u martu i aprilu. Svrha je osigurati adekvatnu količinu padavina tokom vegetacijske sezone.
Jedan od najčešćih rituala koji se obavljaju u ovom ritualu je žrtvovanje djece, a vjeruje se da njihov plač blagotvorno djeluje na dobivanje kišnice. Suze novorođenčeta imaju blisku vezu sa gradom Tralocan, čiste i dragocjene.
Žrtve pronađene u hramu gradonačelnika u Tenochtitlanu uključivale su posmrtne ostatke otprilike 45 djece koja su umrla u spomen na Traloc. Starost ove djece kreće se od 2 do 7 godina, ali većina njih su bili muškarci. Ovo je neobičan ritualni depozit, a meksički arheolog Leonardo Lopez Lujan je tvrdio da je tokom suše sredinom XNUMX. veka žrtva prinesena posebno da bi se umirio La Locke.
Planinsko svetilište
Pored ceremonije održane u Templo Mayor Azteca, ljudi su takođe nalazili ponude Tlalocu u raznim pećinama i planinskim vrhovima. Najsvetije utočište Tlaloc nalazi se na vrhu ugašenog vulkana, planine Tlaloc, istočno od Meksiko Sitija. Arheolozi koji istražuju na vrhu planine identifikovali su arhitektonske ostatke astečkog hrama, za koji se čini da je u skladu sa svetištem Tlaloc u Templo Mayoru.
Svetište je bilo ograđeno ogradom, a svaki astečki kralj i njegov svećenik su svake godine hodočastili i prinosili žrtve. Slika Tlaloca jedna je od najreprezentativnijih i najprepoznatljivijih slika astečke mitologije, slično bogu kiše u drugim mesoameričkim kulturama. Ima velike izbuljene oči, a njen obris čine dvije zmije koje se susreću u sredini lica i formiraju nos.
I dalje ima velike zube koji vise u ustima, a gornja usna mu viri. Često je okružen kapima kiše i njegovim pomoćnikom Tlaloquesom. Često u ruci drži dugačko žezlo, a vrh žezla predstavlja munju i grom. Njegove slike se često pojavljuju u astečkim knjigama (koji se nazivaju rukopisi), kao i na freskama, skulpturama i kadionicama Koba.
Slavite Atlcahualo od 12. februara do 3. marta. Posvećen tlaloque, ova partitura uključuje žrtvovanje djece na vrhu svete planine. Djeca su lijepo uređena i obučena u stilu Tlaloc i Tlaloque. Na nosilima punim cvijeća i perja, okruženi plesačima, prevezeni su u svetinju sa slomljenim srcima sveštenika. Ako ova djeca plaču na putu do svetinje, njihove suze se vide kao znak predstojeće kiše. Na svakom festivalu Atlcahualo, sedmoro djece je žrtvovano oko jezera Tescoco u glavnom gradu Asteka. Oni su robovi ili drugi sinovi plemića. Tozoztontli festival uključuje i žrtvovanje djece. Tokom ovog festivala žrtve se prinose u pećinama.
Nadam se da sa ovim informacijama možete saznati više o Bogu kiše i njegovoj istoriji.